В Индии сотрудники успели обнаружить и добыть бесценные записи греческих монахов, которые не дожили до наших дней в реальной истории. В нескольких обнаруженных рукописях подробно описывалась история массового крещения жителей долины Инда, распад связей с Византией, затем мусульманская оккупация и физическое устранение православия, вместе с православными священниками. Для продвижения православия в регионе лучшего повода найти было невозможно. На основании найденных записей активно включились в работу не только православные миссионеры, но и безопасники Кожина. Как всегда, наука служила политике и войне, помогая вытеснению ислама из индийских княжеств и султанатов. Под этим предлогом русы агрессивно принялись вытеснять мусульманских правителей из султанатов Индии, но не своими отрядами, а натравливая индусские княжества на мусульманских соседей. Не просто так, непременно с продажей самого передового и непобедимого русского оружия (за пластиковые деньги, разумеется).
Многочисленные раджи азартно принялись скупать оружие и боеприпасы у русов, после чего, совершенно естественно, Южный Индостан превратился в бурлящий котел на долгие годы. Индусы воевали против мусульман, раджи ссорились с султанами, вспоминали обиды столетней давности и совершали новые предательства. Заключались временные союзы между правителями соседних княжеств, чтобы через год воевать против бывших союзников. Все это на фоне усиливающегося политического и экономического влияния русов на соседей, поскольку все стремились купить оружие и боеприпасы только русского производства, в чем Новороссия никому не отказывала, даже мусульманам.
Потому и сохраняла страна нейтральные отношения со всеми противоборствующими сторонами, русские торговцы успешно работали во всех индийских княжествах и султанатах, где, кроме извлечения огромных прибылей, русами велась идеологическая обработка местных жителей: от повсеместного изучения русского языка и письма, предложений работы местным ученым, медикам, ремесленникам до воспитания агентов влияния при местных властях, направления на учебу в Новороссию молодежи из касты брахманов и кшатриев. Русы активно навязывали всем соседям свой образ жизни: философию нестяжательства, развития промышленности и науки на благо людей, духовного совершенствования в рамках православия, чистоту помыслов и сохранения природы для будущих поколений.
– Донесение с Дона. – Борис Годунов вздохнул, вытаскивая нужный свиток из груды лежащих на столе.
– Что, опять казаки бунтуют? – насторожился государь всея Руси Иоанн Пятый Иоаннович, удивляясь, с чего бы казакам бунтовать. Царское жалованье идет на Дон регулярно, русы каждый год самых оголтелых и молодых казаков вербуют к себе на службу по договоренности с Москвой. После смерти батюшки казаки ни разу не бунтовали: слава богу, тут наместник Петр Головлев дельную затею высказал, чтобы самых буйных на окраины Руси отправлять. Тех, кого русы не соблазняли к себе воевать, царские дьяки ежегодно в Сибирь сманивали, на новые земли, за мягкой рухлядью.
– Нет, государь, магаданцы пишут, что нашли железную руду и каменный уголь рядом с рекой Северский Донец, на новых землях, просят разрешения ставить заводы железоделательные. С ними заводы хотят ставить бояре Ртищевы, Голицыны, Долгорукие. Между собой все договорились, просят государево благословение на два года освобождения от подати.
– Будет им освобождение, готовь указ к завтрему. – Иоанн посмотрел на дьяка Рудина, недавно вернувшегося из Королевца, где пять лет учился в университете. Добавил для дьяка: – Смотри, чтобы никаких препонов тем магаданцам и нашим боярам в строительстве заводов не чинили приказные дьяки. Для воеводы приготовь отдельное письмо, подпишу сразу.
– Жалуется управитель Курской чугунки Иван Дементьев сын, что боярский сын Волков не пускает строить дорогу на своей земле. А обходить выйдет на сорок верст длиннее и дороже на сорок тысяч магаданских червонцев. Просит приструнить боярского сына: царский указ о выделении свободного прохода по всем землям для чугунки Волков не исполняет.
– Выслать полусотню разбойного приказа к тому Волкову, пусть узнают, чья корысть в его капризах имеется. Не турки ли его подкупили или цесарцы? – Царь разгневался не на шутку, строительство чугунки в южном направлении он считал самым важным для защиты богатых черноземов Тавриды. Не только быстрой перевозки войск на юг, но и доставки хлеба с южных плодородных земель и черноморских портов в случае неурожая в центральной Руси. Общение с магаданцами и осмысление их поступков помогало молодому правителю Руси мыслить стратегически. Благо последние успешные годы дали стране необходимую защиту от внешних врагов. А хозяйствовал Иоанн Иоаннович неплохо и прежде, при жизни отца.
– Разберутся, государь, – поклонился дьяк Рудин, отмечая авторучкой в записной книжке желание царя.