Читаем Провозвестие Будды полностью

Тогда в рощу шала пришел нищенствующий монах и сказал почтенному Ананде: «Слышал я от своих братьев-монахов, умудренных годами учителей с большим опытом, что иногда, достаточно редко, Татхагаты появляются в мире как святые будды. И вот говорят, что сегодня, в последнюю стражу ночи произойдет окончательный уход саманы Гаутамы. Ум мой полон неуверенности, тем не менее у меня есть вера в саману Гаутаму и надежда, что он сможет явить мне истину, чтобы я избавился от своих сомнений. О, да буду я допущен к встрече с саманой Гаутамой!» /7/



Когда он сказал так, почтенный Ананда обратился к нищенствующему монаху Субхадде: «Достаточно! Друг Субхадда, не беспокой Татхагату. Благословенный очень устал». /8/ Но Благословенный случайно услышал этот разговор почтенного Ананды с монахом Субхаддой. И Благословенный позвал почтенного Ананду и сказал: «Ананда! Не надо препятствовать монаху Субхадде. Можно допустить его увидеться с Татхагатой. Что бы Субхадда ни попросил у меня, он попросит ради жажды знания, а не ради причинения беспокойства. И что бы я ни сказал в ответ на его вопрос, он это быстро поймет». /9/



Тогда почтенный Ананда сказал Субхадде, нищенствующему монаху: «Входи, друг Субхадда. Благословенный дает тебе разрешение». /10/



Когда Благословенный дал Субхадде наставления и порадовал его словами мудрости и успокоения, Субхадда сказал Благословенному: /11/



«Славный Учитель, славный Учитель! Прекрасны слова из уст твоих, так прекрасны! Они восстановили то, что было перевернуто, и показали то, что было скрыто. Они указали правильную дорогу страннику, сбившемуся с пути. Они принесли светильник во тьму, чтобы имеющие глаза могли видеть. Итак, Учитель, истина стала мне известна благодаря Благословенному, и я принимаю прибежище в Благословенном, в Истине, в Сангхе. Да примет меня Благословенный в свои ученики и истинные верующие с этого дня и до конца жизни». /12/



Субхадда, нищенствующий монах, сказал почтенному Ананде: «Велика польза, друг Ананда, и велика удача, что на протяжении стольких лет ты орошал водой ученичество в этом братстве рядом с самим Учителем!» /13/



И вот Благословенный обратился к почтенному Ананде и сказал: «Возможно, Ананда, у некоторых из вас возникнет мысль: „Слово Учителя прекратилось, нет у нас больше Учителя!“ Но ты не должен так считать, Ананда. Верно, что я больше не получу тела, так как все будущее страдание теперь навсегда исчезло. Но, хотя это тело разрушается, Татхагата остается. Пусть истина и правила братства, которые я излагал и заложил для всех вас, будут вашими учителями после того, как я уйду. Когда я уйду, Ананда, пусть братство, если захочет, отменит все большие и малые предписания». /14/



Потом Благословенный обратился к братьям и сказал: «В уме брата может возникнуть сомнение или недоверие по отношению к Будде, к истине или к пути. Чтобы не упрекать себя потом мыслью: „Мы не узнали об этом у Благословенного, когда были с ним лицом к лицу“, – спрашивайте сейчас, о братья, спрашивайте свободно». /15/



Но братья оставались безмолвными. /16/



Тогда почтенный Ананда сказал Благословенному: «Поистине, я думаю, что во всем этом собрании нет ни одного брата, у которого было бы сомнение или недоверие по отношению к Будде, к истине или к пути!» /17/



Благословенный сказал: «Ананда, ты говорил сейчас из полноты веры! Да, Ананда, Татхагата достоверно знает, что среди этого собрания братьев нет ни одного брата, у которого было бы сомнение или недоверие по отношению к Будде, к истине или к пути! Так как даже самый отстающий, Ананда, из всех братьев стал обращенным и уверился в окончательном спасении». /18/



Затем Благословенный обратился к братьям и спросил: «Сейчас вы знаете дхарму, причину всего страдания и путь спасения, о ученики, но потом не скажете ли вы: „Мы уважаем Учителя и из уважения к Учителю говорим так“?» /19/ Братья ответили: «Этого не будет, о Учитель». /20/



И Благословенный продолжал: /21/



«Из тех существ, которые живут в невежестве, закрытые и ограниченные, будто в яйце, я первым разбил скорлупу невежества, и один во вселенной обрел самое возвышенное, всеобщее состояние будды. Итак, о братья, я – то древнейшее, благороднейшее. /22/



Но что вы говорите, о ученики, разве это не то, что вы сами узнали, сами познали, сами осознали?» /23/



Ананда и братья подтвердили: «Это так, о Учитель». /24/



Опять Благословенный начал говорить: «Теперь запомните, братья, – сказал он. – Я утверждаю, что распад присущ всем структурам, но истина останется навсегда! Работайте над своим спасением со старанием!» Это были последние слова Татхагаты. Потом Татхагата ушел в глубокую медитацию и, пройдя через четыре джханы, вступил в Нирвану. /25/



Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука