Пруссы эпохи викингов: жизнь и быт общины Каупа

Согласно этому тексту, курши в 852–853 гг. платили шведам (некое «государственное объединение» – Нюлен Э., 1986, с. 161) дань. При этом у куршей также существовала определённая общественная структура (лат. regnum) с пятью «городами» (лат. urbs). Среди них упомянуты Seeborg (традиционно сопоставляется археологами с поселением у Grobina, судя по контексту – с городищем Skabarza) и Apulia. Штурму последовательно подверглись оба эти «города», причём последний штурмовался шведами с большим напряжением. То, что инициаторами финальной атаки на «город» Apulia были шведские (?) купцы, указывает на то, что целью шведского набега на землю куршей было не только желание получить дань, но и торговая конкуренция. Археологически следы штурма сер. IX в. на городище Apuole, сопоставимом с «городом» Apulia Римперта, в раскопках были зафиксированы в виде представленных в нижней прослойке культурного слоя городища наконечников стрел и дротика, связываемых со шведскими древностями IX–X вв. (Nerman B., 2009, S. 53).

Заминка шведских воинов перед решающим штурмом напоминает ситуацию, возникшую в датском войске, примерно через столетие штурмовавшем некое укрепление на Самбии. Саксон Грамматик так описывает финал этой битвы: «Хакон, сын конунга Харальда, прозванного Синезубым (930-е – 1 ноября 986? гг.), напал на сембов. Когда он увидел, что его мужи в момент опасной борьбы дрогнули, приказал он возложить огонь на вытащенные на берег корабли, дабы отнять у дрогнувших надежду на бегство. Битва выпала победоносной для датского меча. Даны победили замландцев, взяли в жёны женщин поверженных пруссов и повели свою жизнь вместе с (бывшими – К.В.) врагами» (цит. по: Mühlen B., 1975, S. 1). Возможность вытащить на берег парусные ладьи и преодолеть авандюну существует лишь в северной части полуострова Самбия, поблизости от комплекса памятников археологии в уроч. Каир. Собственно, для его захвата и был предпринят в сер. Х в. датский набег (Кулаков В.И., 1006, с. 140). Кроме общих черт при описании военных действий, комплексы памятников археологии эпохи викингов Grobina и Каир объединяет отсутствие ярко выраженных следов открытого торгово-ремесленного поселения с обильным культурным слоем и массой находок IX–X вв. Уроч. Каир окружено скоплением поселений разных эпох. Среди них в 1979 г. было выявлено пятно культурного слоя разм. 350110 м с фрагментами лепной керамики предположительно IX–X вв. (Кулаков В.И., 2012, с. 20). К настоящему времени данные аэрофотосъёмки позволяют говорить о поселении разм. ок. 700 × 500 м, в шурфах на территории которого обнаружен материал преимущественно XI–XII вв. (Ibsen T., 2009, S. 265). Grobina и Каир характеризуются наличием в пределах комплекса памятников археологии погребений различных исторических эпох, начиная с неолита или эпохи ранней бронзы (Petrenko V., Urtäns J., 2012, р. 15–17; Кулаков В.И., 2012, с. 21).

Оба скопления памятников представляются местами долговременно производившихся погребений, которые использовались как западнобалтскими автохтонами, так и скандинавскими пришельцами. К сер. VII в. их количество в юго-восточной Балтии стало столь высоко, что стало возможным возведение одного или даже нескольких могильников сначала в Grobina, а затем и на Kaup. Примечательна большая доля готландских погребений на этих пунктах. Третьим пунктом в ареале западных балтов, содержащим готландские захоронения VIII–IX вв, является грунтовой могильник на ул. Монюшки в г. Elbląg (Neugebauer W., 1975, S. 20). Ян Жак ещё в 6о-х годах ХХ в. предположил, что преимущественно женские погребения на ул. Монюшки принадлежат останкам жён прусских воинов, привезённым с о. Готланд (Кулаков В.И., 1996, с. 138). Этот же феномен фиксируется в случае с грунтовым могильником Daumen/Tumiany (Кулаков В.И., 1990, с. 178, 179) VII–VIII вв. и с синхронными могильниками в Grobina и Elbląg. Возможно, самые ранние готландские женские захоронения (Кулаков В.И., 2012, с. 54) на могильнике Kaup также принадлежат жёнам пруссов. Только Daumen/Tumiany дают массив женских находок, связанных в основном с Подунавьем (кроме, пожалуй, изготовленных в Скандинавии звериноголовых фибул – Кулаков В.И., 2011, с. 51–64). Остальные показатели связей западных балтов указывают на о. Готланд.

Именно с такой сакральной по своему смыслу спецификой скопления погребальных памятников со скандинавскими чертами в юго-восточной Балтии связан западнобалтский феномен в эпоху викингов. Торговые эмпории северян возникали здесь не только ввиду удобства водных и сухопутных подходов к поселению или к скрещению торговых путей. Для пришельцев были важны места, исторически связанные с их предками, участки балтской территории, освящённые многовековым присутствием останков их родственников.