"Прыгающая газель" - тавро расизма

«Распространение расистской идеологии теснейшим образом связано с действительностью капиталистической эксплуатации. Речь идет о том, чтобы разъединить трудящихся, отвести волну недовольства и затормозить развитие классовой борьбы», - писала в газете французских коммунистов «Юманите» Женевьева Крик. И далее, ссылаясь на исследование Жака Арно «Американская действительность», она приводит такое его высказывание: «Белый рабочий представляется как основное препятствие для прогресса черного рабочего, фигура черного рабочего выставляется как угроза благополучию белого рабочего». Это сказано об экстремистских расистских тенденциях в США, в разбор которых у нас здесь нет возможности углубляться. Если же говорить о ЮАР, то к ней применима лишь вторая часть формулировки Ж. Арно: фигура черного или «цветного» человека вообще как таковая выставляется не только в виде угрозы благополучию белого человека, будь он рабочий, фермер или юрист, но и в виде угрозы самой его безопасности в силу якобы врожденных низких, диких инстинктов, животного предрасположения к агрессивности и столь же животной способности подчиняться окрику и кнуту, а стало быть, одомашниванию. Разумеется, с течением времени расисты всех мастей, в ЮАР ли, в США или в Англии, научились избегать столь откровенных антинаучных и антигуманистических признаний. И все же сквозь изысканную словесную оболочку нет-нет да и проглянет грубый каркас человеконенавистнических доктрин, авторское право на которые принадлежит испанским конкистадорам с библией в руках и мушкетом под рясой; португальским мореходам, отмечавшим на картах географические открытия кровавым ножом пирата, работорговцам и владельцам бригантин, шхун и барков под английскими флагами, французского короля, голландских и бельгийских монархий, снаряжавших бравых матросов с тоннами побрякушек и кандалов для обеих пар человеческих конечностей в устрашающие и опустошительные набеги на берега Западной и Восточной Африки, Индии, Малайзии, Индонезии. Авторское право на расистские доктрины законно делят с ними каторжники со всех концов бывшей Британской империи, собранные в Австралии и вырезавшие аборигенов, чтобы освободить место для себя и будущего овечьего поголовья; это право огнем и вероломством завоевали себе английские и французские колонизаторы Северной Америки и сменившие их американские пионеры освоения дикого Запада.

Все - с именем христовым на устах и во имя превосходства белого человека и процветания метрополий, колониальных империй, их торговых домов и мануфактур, выросших ныне до чудовищных размеров транснациональных компаний.

Все знают, что такое расизм, который в наши дни, хотя бы декларативно, отвергается официальными представителями «западных демократий». Все знают, что расизм в спорте «свободного мира» также отвергается, причем не только в силу конституционных законоположений, но и потому, что невыгоден с точки зрения укрепления национального престижа мускулами чернокожих атлетов. Это особенно ярко проявляется в практике спортивных руководителей США, где расовый конфликт тем не менее отнюдь не утратил своей остроты, если судить хотя бы по очередному взрыву протеста в Майами в 1980 году.

Но апартеид - особая, уникальная разновидность расизма, принявшая форму государственной политики ЮАР, свод неукоснительно соблюдаемых законов, определяющих образ жизни представителей всех рас, проживающих на территории этого государства. Мне не раз приходилось убеждаться в том, что буржуазная пресса зачастую скрывает от своего читателя саму сущность политики апартеида и его порой не лишенные хитроумия и казуистики толкования проблемы расовых отношений в стране. Мне не раз приходилось убеждаться также, что иные деятели международного спорта либо не ведают, что такое апартеид в спорте, либо игнорируют факты его практики, либо, наконец, склонны проявлять неуместную доверчивость по отношению к лицемерным заявлениям расистского режима, его «доброй воле» и готовности идти на уступки.

Чтобы разобраться в подоплеке описанных в этой книге событий, поведении некоторых из участников их, а главное, в расстановке классовых и идеологических сил на международной спортивной арене применительно к проблеме борьбы против апартеида в спорте, мне представляется необходимым дать краткий историко-политический очерк ЮАР. Без некоторых основных сведений о внутреннем и внешнеполитическом курсе этого государства многое могло остаться непонятным или недоговоренным.

ЦВЕТНОЙ БАРЬЕР И ЦВЕТНЫЕ КОРИДОРЫ