Псалтирь или Богомысленные размышления

Умилосердись обо мне, Господи, по благоутробию Твоему и спаси меня по единой благости Твоей молитвами Пречистой Владычицы нашей Богородицы и всех святых Твоих.

68. Избавь от врага, как ревнитель о душе, обрученном Тебе!

Скорбью подавленная душа приступает к Тебе, Владыко Святый, и со слезами предстает, жалуясь на губителя-врага, и со всяким смирением припадает, прося защиты от угнетающего ее сопротивника.

Поелику дерзновенно приступает она к Тебе, то выслушай ее вскоре и внимательно посети ее, с любовью к Тебе прибегающую.

Если презришь ее, подавленную скорбью, то она погибнет. Если замедлишь выслушать ее, умерщвленную, то оскудеет она в силах.

Но если по щедротам Твоим посетишь ее, то обретется (целой), если призришь на нее, то спасена будет, если услышишь ее, то укрепится в силах.

Поревнуй о ней, потому что она обручена с Тобой и обручивший ее с Тобой Павел сказал, что Ты, Бессмертный, – ревнитель (см.: 2 Кор. 11, 2).

Не презри ее, чтоб враг не подумал, что Ты в разводе с ней и отослал ее от Себя. Накажи меня, Господи, по щедротам Твоим, но не предавай меня в руки губителя!

Вот отовсюду собрал я мысли свои и не могу пред Тобой припомнить чего-либо доброго, исключая одного того, что не знаю другого бога, кроме Тебя.

69. Козни врага и изворотливость греха

Се снова припадаю к стопам Владыки моего, прося, умоляя, поклоняясь и со страхом взывая.

Вонми, Владыко, сетованию моему и приими слова прошения моего, какие приношу Тебе я, посрамленный грешник.

Излей на меня, бедного, по милости Своей хотя малую каплю благодати вразумления и обращения – возыметь мне хотя малое усердие к исправлению себя самого. Ибо если благодать Твоя не просветит души моей, не буду я в состоянии увидеть в себе повреждение и опустошение, производимое во мне страстями по моему нерадению и беспечности.

Увы, возобладавший мною грех нашел во мне пажить свою и с каждым днем более и более унижает и погружает меня в глубину свою, и я, окаянный, не престаю прогневлять Бога, не страшась оного неугасимого огня, не трепеща нескончаемых мучений.

Грех, обратившись в навык, вовлек меня в совершенную погибель. Хотя я сам себя обличаю и не перестаю приносить исповедание, однако ж всё пребываю во грехах. Смотрю – и не вижу, потому что погрешаю в самом покаянии, не углубляясь в различение дел.

Как раб греха, и не хотя, делаю худое, как воинствующий под властью его, ему подчиняюсь и, имея возможность бежать, плачу дань этому царствующему во мне навыку. Радея о страстях, несу оброки плоти. Зная, что растление во мне усиливается, сам содействую ему, влекомый какой-то тайной силой; хочу будто бежать, но, как пес на железной цепи, опять возвращаюсь туда же.

Иногда дохожу до ненависти ко греху и питаю отвращение к беззаконию, но всё же пребываю порабощенным страсти; она обладает мною, несчастным, и сластью греховной против воли вовлекает в грех. Страсть купила себе мое произволение и источает на меня грех. Кипят во мне страсти вопреки уму: они срастворились с плотью и не терпят разлучения.

Напрягаюсь переменить произволение, но предшествовавшее мое состояние никак не даст мне успеть в этом. Стараюсь, бедный, освободить душу от долгов, но злой заимодавец тут же вводит меня в еще большие долги. Щедро дает он в заем и не напоминает об отдаче, даже совсем не хочет брать обратно, желая только рабства моего; дает и не взыскивает долга, чтоб обогащался я страстями. Хочу отдать ему старый долг, а он прибавляет новый.

Если же делаю себе небольшое принуждение, попереча страстям, он, чтоб низложить меня, придает новые страсти и, видя, что постоянное пребывание в долгу заставляет меня быть грешным, вводит в меня новые пожелания, а чтоб я не исповедовался, ввергает меня в забвение моих страстей.

Встречаюсь с новыми страстями и, занятый ими, забываю о прежних. Дружусь с появившимися вновь страстями – и опять оказываюсь должником, бегу к ним как к друзьям, и заимодавцы мои опять обходятся со мной как властелины, и я, который незадолго до сего старался получить свободу, ради них делаюсь преданным рабом. Спешу снова разорвать их узы – и снова облагаюсь новыми. Спешу освободиться от воинствования в рядах их, но, как взявший с них много даров, оказываюсь невольно связанным с ними.

О, какая власть надо мной греховных страстей! О, какое господство злохитрого и коварного змия! Действуя по природе, и он входит в торг, дает залог, чтобы продать ум самому греху. Убеждает меня угождать плоти под предлогом употреблять ее на служение душе, и я препобеждаюсь сластолюбием и, предавшись тотчас невоздержному сну, совершенно лишаюсь ее услуги. Когда молюсь, внушает мне мысль о каком-нибудь ничтожном удовольствии и ею, как медной цепью, держит слабый ум мой и не ослабляет уз, хотя он и порывается бежать.