Псевдонаука

Вторая проблема связана с тем, что наука постепенно расширяет область научного поиска и все чаще вторгается в такие сферы общественной жизни, которые исторически к науке не относились. Новые открытия вызывают неоднозначную реакцию общества. Наука изучает мозг и сознание, выявляет биологические основы морали, изучает феномен религии и религиозного мировосприятия, поднимает различные этические вопросы, связанные с генной инженерией, эвтаназией, абортами, гомосексуализмом, клонированием, юридическими оценками использования роботов и искусственного интеллекта и т. д. Эти проблемы становятся вызовом нашего времени, и вокруг них ведется активная полемика, в том числе и с нападками на науку как таковую. Появляются различные антинаучные течения, которые не приемлют решения, предлагаемые наукой. Люди всегда боялись нового. На людских страхах часто паразитируют недобросовестные граждане.

Справедливости ради заметим, что научно-технический прогресс привнес в нашу жизнь и определенные проблемы. Развивающаяся промышленность существенно ухудшает экологическую обстановку, развитые военные технологии позволяют одним странам нарушать суверенитет других. Не будем забывать и про опасность ядерной войны, которая сейчас, конечно же, ниже, чем в эпоху холодной войны, но все еще гипотетически остается. Вспомним, что ученые-физики были ядром в создании ядерного оружия. Да и в целом жизнь современного человека в цивилизованном мире, «со всеми этими гаджетами», общением в Интернете, «нездоровой» пищей фастфуда, «повсеместным падением морали» вызывает неодобрение у многих людей. И в этом, хотя и совершенно неоправданно, тоже винят науку. «Вернемся к истокам», – призывают различные оккультные, эзотерические или неорелигиозные учения. Философия науки выделяет целое направление, отрицающее и порицающее науку – «антисциентизм»[24].

«Неужели высчитывать коэффициент трения при смазке усиленной и обыкновенной, изучать головоломный курс о сопротивлении материалов, вести практические занятия по выгнутию балок (в каком-нибудь политехническом институте. – Авт.) более жизненно, более интересно и более научно, чем изучать Слово Божие, где на каждой странице затрагиваются и решаются самые больные вопросы души человеческой?»

И. Троицкий

Псевдонаука может рождаться и в недрах настоящей науки. Случается, что ученый, чьи работы были подвергнуты критике из-за большого количества ошибок и неточностей, не находит душевных сил признать свою неправоту. Чисто по-человечески такую позицию можно понять, особенно если исследователь потратил годы, а то и десятилетия труда, и вдруг выяснилось, что он ошибался[25]. Тем не менее, если ученый продолжает настаивать на своей правоте, вопреки накопившимся фактам, игнорируя критику, он переходит из разряда настоящих ученых в разряд псевдоученых, становится в некотором смысле «ученым-ренегатом»[26]. Также некоторые ученые могут браться за проблемы, которые выходят за границы их специализации. И в том, и в другом случае, происходит нарушение профессиональной научной этики. Тот самый «человеческий фактор». Ведь ученые тоже люди, ни один человеческий недостаток им не чужд. Бороться за научность нужно в первую очередь в своей голове.

Есть деятели, которых в принципе не устраивает научный поиск и методы науки. Они провозглашают путь к новым способам познания, к Новой науке. Многие из них призывают к синтезу всех возможных областей знания: науки, религии, оккультных практик, искусства и т. п., с целью более глубокого изучения окружающего нас мира. Что, если наши измерительные приборы что-то упускают? Что, если математика – не совершенный способ изучения реальности? Вдруг она не позволяет открыть какие-то тайны? А может быть, внезапное озарение «свыше» позволит разгадать неразрешимые загадки? Может быть, хороший ученый помимо сидения в лаборатории должен изучать медитацию, чтобы уметь входить в нужное состояние и «подключаться» к глобальному космическому информационному банку данных? Все эти рассуждения хороши в качестве досужей философии. Но попытки их продвижения как некой «новой теории» – хрестоматийный пример псевдонаучной деятельности.