Читаем Псевдонаука полностью

Вы, конечно, шутите, мистер Фейнман!

И еще:

«Я думаю, что упомянутые мной педагогические и психологические дисциплины – это пример того, что я назвал бы наукой самолетопоклонников. У тихоокеанских островитян есть религия самолетопоклонников. Во время войны они видели, как приземляются самолеты, полные всяких хороших вещей, и они хотят, чтобы так было и теперь. Поэтому они устроили что-то вроде взлетно-посадочных полос, по сторонам их разложили костры, построили деревянную хижину, в которой сидит человек с деревяшками в форме наушников на голове и бамбуковыми палочками, торчащими как антенны, – он диспетчер, – и они ждут, когда прилетят самолеты. Они делают все правильно. По форме все верно. Все выглядит так же, как и раньше, но все это не действует. Самолеты не садятся. Я называю упомянутые науки науками самолетопоклонников, потому что люди, которые ими занимаются, следуют всем внешним правилам и формам научного исследования, но упускают что-то главное, так как самолеты не приземляются».

Р. Фейнман

Наукой самолетопоклонников Фейнман называл ту самую имитацию настоящей научной деятельности, которой с годами становится все больше и больше. Сам великий физик призывал к научной честности, в высшей степени, доведенной до крайности. Проверять и перепроверять все, что только можно. Показывать слабые стороны своих экспериментов и гипотез. Воспроизводить эксперименты, сделанные другими учеными в данной области. Авторитет первооткрывателей никакой роли играть не должен перед лицом фактов и ради развития науки. История знает слишком много примеров слепого следования авторитетам, постоянно тормозившего научный прогресс.

Замечательные слова Фейнмана я вынес в качестве эпиграфа к книге:

«Главный принцип – не дурачить самого себя. А себя как раз легче всего одурачить. Здесь надо быть очень внимательным. А если вы не дурачите сами себя, вам легко будет не дурачить других ученых. Тут нужна просто обычная честность».

Р. Фейнман

Границы между приведенными мной четырьмя категориями псевдонауки весьма условны. Все это лишь беглый взгляд на сложную проблему. Существует множество лженаучных течений «на стыке» областей. Астрологи, например, активно ссылаются на удобные им астрономические факты. Псевдонаука в чистом виде «гомеопатия» имеет в основе своей «эффективности» предположения о магических свойствах воды и информации. Рафинированная псевдонаука – «волновая геномика» Петра Гаряева (см. главу 14) при пристальном рассмотрении в своем ядре содержит постулаты о магическом воздействии информации на материю и постулаты религиозного содержания.

Замечательный пример подобного синтеза эзотерики и наукообразия – так называемый «тета-хилинг». Различных практик по йоге существует большое количество, конкуренция очень высока. Что делать? А давайте скажем, что это не просто гимнастика, а научное ноу-хау: квантовая техника исцеления человека. Тета-хилинг – это не обычная медитация, а особая медитация на частоте мозга ТЕТА 4–8 Гц, на частоте исцеления. И все это, конечно же, доказано учеными! (см. рис).

Еще один способ классифицировать лженаучные теории – разграничить их по областям наук, с которыми «полемизирует» данная теория либо от лица которых она выступает: физика, биология, психология, лингвистика, история, медицина и другие.

Тогда к физическим псевдонаукам или маргинальным теориям мы отнесем заявления о создании вечных двигателей и/или альтернативных источников энергии, торсионные поля, ритмодинамику, современных адептов теории эфира и прочих граждан, ежедневно разоблачающих Эйнштейна, Хокинга и других известных физиков. В биологические псевдонауки попадут научный креационизм, телегония, волновая геномика. Множество альтернативных исторических теорий окажутся в третьей группе: новая хронология Фоменко и т. п.[39]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Социология власти. Теория и опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах
Социология власти. Теория и опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах

В монографии проанализирован и систематизирован опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах, начавшегося в середине XX в. и ставшего к настоящему времени одной из наиболее развитых отраслей социологии власти. В ней представлены традиции в объяснении распределения власти на уровне города; когнитивные модели, использовавшиеся в эмпирических исследованиях власти, их методологические, теоретические и концептуальные основания; полемика между соперничающими школами в изучении власти; основные результаты исследований и их импликации; специфика и проблемы использования моделей исследования власти в иных социальных и политических контекстах; эвристический потенциал современных моделей изучения власти и возможности их применения при исследовании политической власти в современном российском обществе.Книга рассчитана на специалистов в области политической науки и социологии, но может быть полезна всем, кто интересуется властью и способами ее изучения.

Валерий Георгиевич Ледяев

Обществознание, социология / Прочая научная литература / Образование и наука