Психический мир будущего

Скорее всего парапсихологические феномены лежат в сфере общей конструкции бессознательных психических процессов, которая выявляется в форме архетипа и функционирует благодаря символической функции сознания. Поскольку существует ограниченное число судеб, мифологем, бихевиорем и архетипов, высока вероятность их совпадения. Тексты бессознательного, представленные как ЭСП-феномены, реализуются в определенные критические периоды, обусловленные информационной неоднородностью среды, и возникают под воздействием конкретных стимулов, или, как говорят в этологии, ключевых знаков среды — релизеров, при условии чувствительности к ним индивидуумов. То есть в некий момент X при воздействии стимула Y возможно совпадение событий у индуктора и реципиента, если их бессознательные процессы акцентированы на конкретный архетип (фено- или генотип). Действительно, синхронизация многих массовых событий, в частности, числа самоубийств, психозов, дорожно-траспортных происшествий, означает вовсе не присутствие некой психической энергии, а воздействие конкретных глобальных экологических стимулов в конкретный момент времени, что приводит к отбору конкретных генов.

Множество накопленных фактов свидетельствует о том, что мышление исследователей, занимавшихся проб лемами ЭСП, впрочем, как научное мышление вообще, подвержено влиянию концептуальных рамок или, как говорил Т. Kuhn (1970), — парадигмально. Он указывал, что результативное научное мышление приводит к успеху не потому, что действует в соответствии с некими формальными абстрактными правилами обращения с фактами, а потому, что при решении стоящей проблемы ученый поневоле руководствуется правилами и методами, которые выработались годами практики соответствующей узкой области науки. Однако подобные парадигмальные методы не всегда оказываются надежными при изучении других явлений и могут привести к ошибочному заключению. Отсюда компетентность в естественнонаучной или гуманитарной дисциплине не является барьером против выдвижения ошибочных взглядов, поэтому правилом хорошего тона в новейших исследованиях является указание парадигмы (концепции), в рамках которой проводится исследование.

По данным литературы, многие приверженцы реальности существования пси-феноменов отличаются высокой компетентностью, среди них есть ряд лауреатов Нобелевской премии и они совершенно психически здоровы. Все они приложили значительные усилия для того, чтобы исследования отвечали требованиям объективности и надежности. Поэтому следует поставить вопрос, почему все же открытые феномены не подтверждаются при повторных исследованиях и что именно наблюдалось в тех экспериментах, когда ЭСП подтверждалось?

Между тем, использование феноменологии экстрасенсорной перцепции в реальной психотерапии приносит несомненный эффект, по крайней мере при лечении пограничных психических расстройств. Можно предположить, что ЭСП представляют собой сумму психических феноменов, которые могут быть объективизированы в категориях бессознательной психической деятельности. Пока следует заключить, что перспективы изучения ЭСП лежат в двух плоскостях: объективизации феноменов; моделирования феноменов.

Моделями ЭСП являются эйдетическое восприятие, медитативная психотехника, визуализированные представления, синкретическое и магическое мышление. Все эти психологические модели могут быть прослежены в историогенезе психики, они в целом определяют структуру архаического мышления и сознания. Однако к моделям ЭСП относятся и аналогичные им психопатологические переживания.

По данным литературы, независимо от типов ЭСП, как у животных, так и у человека наблюдается тенденция к периодичности феноменов. У человека наряду с периодичностью наблюдается нерегулярность феноменов, они затухают при:

• появлении наблюдателей, которые настроены скептически; s.

• неблагоприятной погоде и неудачном выборе места восприятия;

• частых попытках их повторения;

• усталости.

Кроме того, выраженность феноменов связана с социальными стрессовыми факторами (почти все медиумы и психики перенесли в детстве тяжелые испытания, болезни или были объектами насилия). Способности к экстрасенсорной перцепции наследуются, и психиками упоминается хотя бы один носитель аналогичных свойств в восходящих поколениях (Rosner, 1978). Всегда отмечается непроизвольность проявлений, их спонтанное возникновение.

Частота проявлений сензитивизма и способности к презентациям феноменов, будучи связанной с носительством или проявлением психической патологии, должна быть распространена повсеместно и по приблизительным расчетам составляет один сензитив в когорте (сто человек), но примерно такова же частота проявлений шаманского комплекса у архаических народов (Hermanns, 1970). Вероятно, сензитивы представляют собой некие маргинальные типы, которые служат задачам адаптации популяции. Судя по патографии, эффекты перцепции более ярко выражены у женщин после пятидесяти лет и у юношей в пубертате.