Психоделический опыт. Руководство на основе "Тибетской книги мертвых"

Еще одна типичная и в высшей степени продуктивная фаза Первого Бардо предполагает экстатическое ощущение движения энергии по позвоночнику. Человеку кажется, что основание позвоночника расплавляется или горит. Если он сможет сохранять достаточно сильную концентрацию, энергия будет ощущаться как текущий вверх поток. Адепты Тантры посвящали десятки медитаций высвобождению этих экстатических энергий, которые они назвали Куидалини, Змеиная Сила. Надо позволить энергии перемещаться вверх через особые центры ганглий (чакры) к головному мозгу, где она ощущается как жжение в области темени. Для подготовленного человека эти ощущения не будут неприятными, а, наоборот, будут сопровождаться наиболее интенсивными переживаниями радости и озарения. Слабо подготовленные индивиды могут истолковывать это ощущение как патологическое и попытаются его контролировать, что обычно приводит к неприятным последствиям.[11]

Если участнику сессии не удается распознать стремительный поток феноменов Первого Бардо, состояние освобождения от эго утрачивается. Он обнаруживает, что соскальзывает назад, к сознательной активности. В этот момент он должен постараться самостоятельно или с чьей-то помощью вспомнить наставления, и тогда можно еще раз вступить в контакт с этими процессами.

Второй этап отличается меньшей интенсивностью ощущений. После первого удара о землю мяч взлетает на максимальную высоту, затем высота подскока постепенно уменьшается, и так до тех пор, пока мяч не придет в состояние покоя. При освобождении от эго с сознанием происходит нечто подобное. Первый духовный подъем, сразу после отделения от тела-эго, имеет наибольшую высоту; высота следующего подъема будет меньшей. Затем вступает в действие сила кармы (прошлой игры), и вновь переживаются различные формы внешней реальности. Наконец, когда сила кармы израсходована, сознание возвращается к «нормальному» состоянию. Обыденность вступает в свои права, и происходит новое воплощение.

Первый экстаз обычно кратковременный, после чего происходит возвращение к состоянию эго. Это возвращение может быть счастливым или печальным, с чувством любви или подозрительности, страха или отваги— в зависимости от качеств личности, ее подготовки и окружающей обстановки.

Это мгновенное возвращение к эго-игре сопровождается беспокойством по поводу собственной идентичности. Человек спрашивает себя: "Кто я теперь? Жив я или умер? Что происходит?" — и не может ответить. Он видит все, что его окружает, видит своих товарищей вроде бы так, как видел их и раньше. Но в этот момент он обладает особой проницательностью, потому что находится на другом уровне. Его сцепление с эго не так сильно, как прежде.

Кармические галлюцинации и видения еще не начались. Нет еще борющихся призраков и райских видений. Это период наибольшей чувствительности и наибольших возможностей. Оставшееся время опыта можно проводить по-разному, в зависимости от подготовки и эмоциональной атмосферы сессии.

Если у вас есть опыт измененного сознания или если вы по природе интроверт, сохраняйте контроль над ситуацией и следуйте намеченному плану. Оставайтесь спокойным и позволяйте переживанию уносить вас куда ему захочется. Вы, возможно, еще раз переживете экстаз озарения или сможете войти в состояние, в котором переживете эстетические, философские или межличностные прозрения. Не останавливайтесь: позвольте потоку унести вас с собой.

Опытный участник обычно не подвержен зависимости от окружающей обстановки. Ом способен легко «выключать» внешнее воздействие и возвращаться в состояние озарения. Однако экстраверты в большей степени подвержены зависимости от социальной игры, и окружающая обстановка (цвета, звуки, люди) может вызывать у них положительные эмоции и стать серьезным отвлекающим фактором. Если вы хотите избежать свойственной экстравертам неустойчивости внимания и сохранить экстатическое состояние не-игры, то помните следующее: не отвлекайтесь, старайтесь сконцентрироваться на какой-то идеальной умозрительной личности, например, на Будде, Христе, Сократе, Рамакришне, Эйнштейне, Германе Гессе или Лао-цзы, наследуйте эту личность, как если бы желали стать ею в своем новом воплощении. Соединитесь с ней.

Если вам не удается это сделать, не раздражайтесь и не думайте об этом. Возможно, у вас нет трансцендентального или мистического идеала. Это означает, что ваше концептуальное мышление не выходит за пределы внешней игры. По вы уже знаете, что такое мистический опыт, и в следующий раз будете подготовлены к нему. Вы не смогли удержать поток, свободный от любого содержания, и теперь должны быть готовы пережить потрясение от встречи с внешней реальностью. Во Втором Бардо вы можете открыть для себя и глубоко прочувствовать откровения, которые преподнесет вам игра.