Читаем Психоэкология реальности. Русское бардо (СИ) полностью

На конька Иван взглянул


И в котел тотчас нырнул,


Тут в другой, там в третий тоже,


И такой он стал пригожий…


…«Эко диво! — все кричали, —


Мы и слыхом не слыхали,


Чтобы льзя похорошеть!»


Царь велел себя раздеть,


Два раза перекрестился,


Бух в котел — и там сварился!



Глава 3. Астрал в развитом Бардо


Итак, по затее ли, либо по принуждению (что гораздо чаще) вы прыгнули в кипяток астрального мира. Если к этому времени с помощью Горбунка вы сможете отделить Высшее тело и перевести в него осознающую структуру, вам «ничего не будет». Кроме пользы. В «кипящей» точке астральное тело пройдет через очищение по типу катарсиса. Но это же будет означать чувственную смерть.

Человек воплощенный есть человек окрашенный чувственно. Эта окраска делает его человеком конкретным. При чувственном коллапсе окраска теряется. Это приводит к ряду последствий нерадостного характера.

Чувственное тело есть тело, связывающее смысловое.

При обрыве этих нитей утрачивается эмоциональная ориентировка. С позиций пребывающего в Высшем теле крайне сложно понять, зачем ребенок гладит кошку.

В эти дни магу загреметь в дурдом очень даже просто. Поэтому приходится внимательно следить за поведением людей и по-обезьяньи их копировать.

Второе последствие связано с необратимым характером Перехода. Вспомним посещение потустороннего мира Орфеем. Идти было можно, но оглядываться — нельзя. Маг сможет вернуться назад исключительно тогда, когда окажется способен идти только вперед. Попытка «оглянуться» означает вернуться сознанием туда, где был. А это приведет вас в прежнее состояние. И тогда Высшее тело, вновь став бессознательным, уже не сможет контролировать ситуацию. Астральное тело может навеки «зависнуть» в «кипящей» зоне (аду, чистилище), где смерть станет недостижимой мечтой.


— Фрагмент из виртуального архива:

На воображаемом интервью мне задали вопрос: «Почему вы считаете ваше описание мира правильным?»

Я ответил, что не считаю, его правильным. «Мир терпелив. И он может быть описан столько раз, насколько у человечества хватит мочи (от перестановки ударения смысл не меняется)».

Пройдя первую, кстати, самую простую часть Зеркала, диву даешься, глядя на людей, живущих исключительно в обыденном состоянии сознания. Со свирепостью дикого кабана они охраняют убогую пещеру. И громко визжат от страха, увидев Совершенный мир.

Диву даешься и деятельности других, которых тысячелетия духовной жизни так и не научили элементарному: нельзя тащить человека в счастье — ни по одному, ни строем.

В развитом Бардо смерти астральное тело представлено как «музыка в городе Бремене». Оно — флуктуации возможных и невозможных чувств, которые гаснут, едва забрезжив. Наверное, также живут виртуальные элементарные частицы в вакууме. Получив планковский квант энергии, они на мгновение подпроявляются, но энергия тут же иссякает. Сущность погружается в астральный вакуум. В обыденном сознании это отдаленно созвучно с маниловщиной. Когда вдруг человек загорается идеей и тут же гаснет. И все мы пытаемся найти среди этих идей стоящую, которой стоит заняться. А дело совсем в другом. Займись любой идеей, пока она станет стоящей. Кстати, это обнажит стоимость других идей.

Осознав виртуал возможного, маг может повести себя по-разному.

Вариант первый: придание веса одному (перевод виртуал а в консуентал, — В. Носов). Это похоже на выбор жены из множества девушек. Становится жалко, что они (Иветта, Жанетта, Жульетта, Жоржетта) становятся недоступны.

Вариант второй: отказ от выбора приводит к тому, что человек оказывается женат не на конкретной девушке, а на информации о женщинах вообще.

Первый же шаг в Зазеркалье делает инаковой всю предыдущую жизнь. И для того, чтобы в этом убедиться, совсем не надо оглядываться. Мир в обновленной душе устанавливается при помощи самоограничения. Режим самоограничения может быть разный — от самодовольства до самопожертвования. Единственное его отличие от прежнего в том, что он никоим образом не навязанный. Ведь шагнувший за предел видит все под предельное. Он становится недосягаемым для подпредельного и абсолютно свободен в выборе. Смерть всегда рождает из человека падшего человека нравственного.

Но есть что-то еще, что не дает развиться астральной суете, благодаря чему обретается внутренняя торжественность. Это что-то становится видимым лишь после погасания огня страха. Это что-то — Смыслы.

Глава 4. Смыслы в Бардо


После открытия В.В. Налимовым «семантического вакуума» [12] со смыслами стали носиться как с козырьком, который надо куда-то пришить. И пришили вместо фуражки прямо ко лбу.

Когда мой сынишка был маленьким, он понимал красоту в одежде как наличие галстука. И натягивал его поверх любой одежды.

Так смыслы оказались везде — где нужно и где не нужно. То их наличие приписывалось даже элементарной частице. То, наоборот, электрон становился следствием смыслов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука