Психоэнергетика мышления

Таким образом, слово, во-первых, формирует мировосприятие человека; во-вторых, соединяет его представления с ментальными полями и, благодаря этому, дает возможность воспринимать мысли; в-третьих, прокладывает путь к формированию убеждений, мировоззрения, веры.

Здесь может возникнуть вопрос: а как же поговорка — лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать? Эта поговорка очень хорошо иллюстрирует важную особенность европейского склада мышления, рефлекторного мышления. Когда в детском возрасте человек воспринимает окружающий мир через речь и мышление, для него услышать гораздо важнее, чем увидеть. Чтобы ни увидел ребенок младшего дошкольного возраста, ему обязательно надо расспросить об этом взрослых, установить связь между словами и тем, что он видит. Именно так формируется его зрение. Недаром в этом возрасте детей называют “почемучками”. Ребенок стремится усвоить то зрение, которое присуще взрослым: зрение через слова и мысли. Но потом, по мере повзросления, складывается определенный минимум слов и представлений, достаточный для удовлетворения базовых потребностей и успешного существования в данной индивиду социальной среде. Процесс вхождения человека в значения слов и предметов на каком-то этапе заканчивается (хотя сам по себе этот процесс бесконечен), и человек в дальнейшем имеет дело лишь с конечными результатами, со сложившимися представлениями об окружающем мире и о самом себе, со сложившимися формами восприятия, видения окружающего мира. В сознании человека, таким образом, сложился мир, который он видит и воспринимает. И выйти за рамки этого мира сознание обычного человека не может. Человек не может вспомнить, как выглядели предметы окружающего мира до того, как сложились его представления и восприятие. Для этого потребуется перестройка всего сознания. Практически это невозможно.

Сложившийся в сознании человека мир составляет основу его убеждений и веры. Вся жизнь человека проходит в этом мире. И слова, которые человек слышит в этом мире, имеют для него меньше значения, чем сам мир его сознания, который он воспринимает преимущественно глазами. Но эти слова, которые слышит в своем мире взрослый человек — это лишь вторичные слова. Это лишь бледная тень тех первичных слов, которые произносил человек на втором году своей жизни и которые породили его человеческое “Я”, которые породили его человеческие представления и мысли, человеческое восприятие, человеческий взгляд на вещи, события и на животных существ. Причем, породили представления и мировосприятие именно человека европейской цивилизации.

Приведенные выше рассуждения являются достаточно сложными. Подключение к ним сознания требует значительной психической энергии. Чтобы упростить задачу, рассмотрим эти рассуждения на примере.

Идет представление гипнотизера. На сцене перед огромным залом десять человек, отобранных из числа зрителей, подвергаются внушению. Привычные представления о реальности вытесняются на задний план сознания или в подсознание. Интенсивность восприятия окружающего мира резко снижается. Отчетливо воспринимается лишь голос гипнотизера. Остальное воспринимается смутно, как в тумане. Вся реальность сводится к голосу гипнотизера. Человек видит только те представления, которые индуцируются этим голосом. Эти представления образуют особый мир, особую внутреннюю реальность, сформированную словами и мыслями гипнотизера. В этой внушенной реальности человек может совершать какие-то действия и произносить какие-то слова, но эти слова будут вторичными по отношению к словам гипнотизера, порождающим квазиреальность загипнотизированного. А по отношению к словам, создавшим реальность самого гипнотизера и других людей (в том числе и нашу с вами, уважаемый читатель), слова, произносимые пациентом в состоянии гипнотического транса, являются словами минус третьей степени.

Итак, десять человек на сцене под воздействием слов гипнотизера погружаются во внутреннюю реальность. Они видят на сцене прекрасную яблоню (не существующую для сидящих в зале зрителей). На яблоне — великолепные яблоки. Они испытывают огромное желание сорвать их. Под дружный хохот зрителей они подходят к несуществующей яблоне, протягивают руки и с удовольствием срывают несуществующие яблоки.

Почему же при этом смеются сидящие в зале зрители? Потому что они знают: в действительности-то никакой яблони нет. Поэтому действия загипнотизированных выглядят очень смешными и нелепыми. В самом деле, сознание зрителей в этот момент намного шире, более развернуто, чем сознание загипнотизированных на сцене. Зрители тоже могут представить себе яблоки, однако их восприятие, настроенное на более широкую реальность, видит, что яблоки на сцене — это только тени настоящих яблок в затуманенном сознании загипнотизированных. Зрители видят, как возникла внутренняя реальность в сознании загипнотизированных.

А теперь давайте попробуем зафиксировать свое сознание на этих размышлениях и уловить их продолжение.