Свободный рисунок
, сделанный 19-летним Костей, напоминает игрушечного солдатика с озорными глазами и улыбающимся ртом («рот до ушей»). Застегнутый на все пуговицы мундир говорит о состоянии боевой готовности, однако треугольная прическа на голове в виде лихого «чубчика» вместе с круглыми ушами и кукольным выражением лица говорят о том, что «боевая готовность» – это не более чем наигранная маска. Детский характер рисунка указывает на показное поведение, проявляющееся в браваде взрослостью. Как показывают три последующих рисунка, демонстративная готовность Кости лицом к лицу встретиться с жизненными трудностями легко оборачивается разочарованием.
Рис. 228. Свободный рисунок Кости.
В первом рисунке
треугольное тело острием вниз, свидетельствующее о демонстрации подчеркнуто мужского стиля поведения, является компенсацией присущего юноше состояния психологической растерянности. Последнее подтверждает характер второго рисунка.
Во втором рисунке
круглое тело говорит о том, что Костя находится на распутье. Обладая тягой к игре и искусству, он хочет поступать в театральный институт, но близкие не считают его достаточно талантливым для театральной карьеры. Костя всячески сопротивляется негативному мнению о себе, он ничего не хочет слушать («квадратные уши в первом рисунке») и стремится поступать по-своему («квадратная голова во втором рисунке»).Бравируя своей решимостью («треугольное тело в первом рисунке»)
поступать в театральный институт, Костя в душе сомневается в себе («круглое тело во втором рисунке»). Свойственная юноше мягкость, уступчивость («круглая голова») и податливость влиянию со стороны родителей скрываются за маской бравады.
Рис. 229. Первый рисунок Кости.
Рис. 230. Второй рисунок Кости.
Рис. 231. Третий рисунок Кости.
Костя уверяет всех, что не сомневается в успехе и легко пройдет по конкурсу. Однако из третьего рисунка
видно, что на самом деле настроен он довольно пессимистично. Играя роль оптимиста, в реальности Костя не видит перед собой радужной перспективы и в душе готов по-детски расплакаться («плачущие глаза»).Иными словами, внутренний настрой Кости довольно далек от состояния боевой готовности, демонстрируемой им в свободном рисунке.
Психографический анализ свободного рисунка 17-летней Вероники
В образе цефалоида с бантиком графически передается детское желание 17-летней Вероники снискать расположение окружающих. Ей страстно хочется всем нравиться.
Рис. 232. Свободный рисунок Вероники.
В первом рисунке
Вероники выступающая вперед квадратная голова на хрупкой шее («стоячий воротничок») говорит о том, что сопротивление традиционной женской роли оборачивается проявлением своеволия, наивно принимаемого девушкой за своеобразие. Попытка развязать себе руки и выйти из-под влияния окружающих («фигура без рук») проявляется в детском упрямстве и негативизме.Огромная треугольная голова во втором рисунке
говорит о бьющей через край эмоциональности. Экспансивность в отношениях в сочетании с инфантильностью ведет к истеричности и экзальтированности. Гипертрофированное желание Вероники нравиться окружающим не имеет границ.
Рис. 233. Третий рисунок Вероники.
Рис. 234. Третий рисунок Вероники.
В третьем рисунке
разбросанные в стороны руки указывают на чрезмерное дружелюбие, трансформирующееся в навязчивость и готовность заключить в свои объятия любого, кто под руку попадется.
Рис. 235. Третий рисунок Вероники.
Интерпретация пятого рисунка. Диагностика социального статуса по изображению лица
Изображение лица в пятом рисунке позволяет выявить специфические особенности самовосприятия, анализируемого через призму социальной адаптации. Содержательный анализ изображения лица проводится как по ФОРМУЛЕ ПЯТОГО РИСУНКА, так и по отдельным особенностям изображения.
Выявляемые по особенностям рисования головы и черт лица в первых трех рисунках способы социального поведения и адаптации в социуме могут быть прорисованными недостаточно в силу привлечения внимания ко всей фигуре человека, а не к отдельным ее частям. Инструкция пятого рисунка фокусирует внимание на изображении лица, что позволяет более полно выявить репертуар выразительных средств, используемых человеком в целях адаптации в социуме. В изображении лица проецируются ведущие выразительные средства социальной адаптации, наиболее характерные для человека способы проявления своего социального Я.