Например, при нарушении психоэмоционального состояния можно активизировать работу той или иной чакры, воспользовавшись характерным для нее цветом, но можно также активизировать работу сразу нескольких чакр, воспользовавшись определенными цветами.
Таким образом, например, можно избавиться от депрессивного состояния и вернуть себе прежнее бодрое состояние духа. Делать это можно на уровне своего воображения или с помощью красок в рисунке.
Депрессия, прежде всего, выражается в подавленном настроении, печали, тоске, беспомощности, в осознании собственной никчемности, слезах по любому поводу. Человек в состоянии депрессии обычно считает себя бесполезным и беспомощным неудачником, а сложившуюся ситуацию, какой бы она ни была, оценивает как безнадежную.
Для снятия депрессивного состояния помогут следующие цвета:
красный цвет
– поможет преодолеть депрессию (чакра Муладхара);желтый цвет
– окажет стимулирующее действие на нервную систему (чакра Манипура);зеленый цвет
– вызовет чувство уравновешенности и гармонии (чакра Анахата).
Упражнение «Избавляемся от депрессии с помощью цветовой чакральной терапии»
Вы можете на своем мысленном экране представить цвета чакр в последовательном порядке, то есть – красный, желтый, зеленый. Но можете это сделать также следующим образом.
На большой лист бумаги нанесите красную, желтую и зеленую краски (по отдельности – одну под другой). Затем сядьте напротив рисунка, расслабьтесь и смотрите на цвета около 5 минут. Обычно этого времени хватает для того, чтобы энергия в организме пришла в сбалансированное состояние, а от депрессии ничего не осталось.
Теория пяти элементов УСИН
Концепция инь-ян
Основой мировоззрения жителей Тибета и окружающих их стран испокон веков была дуалистическая космогоническая концепция существования двух противоположных сил – инь
и ян, возникших из первоначально единой энергии ци (чи). Это произошло под действием первоматерии тайцзи (букв. значение – Великий Предел).В результате «сгущения» ци
произошло разделение на светлые и легкие ян-ци, поднявшиеся вверх и образовавшие Небо, и мутные и тяжелые инь-ци, опустившиеся вниз и образовавшие Землю. Чередование инь (пассивной силы) и ян (активной силы) задает цикличность всех процессов в природе (см. цветную вкладку, рис. 18).Взаимоотношение энергий инь-ян
отражено в форме монады, на которой белый цвет отражает ян, а черный – инь, противоположность и взаимосвязанность олицетворяются кривой линией, а способность к трансформации друг в друга показана точками – «зародышами» одного начала в другом.Человек, следуя древневосточной философии и медицине, как и все на поверхности Земли, подчинен действию закона двойного всеобщего чередования – ИНЬ-ЯН.
При этом ИНЬ
– это ночь, Земля, Луна, Вода и Зима, а также нечто мягкое, темное и пассивное. И наоборот. ЯН – это День, Небо, Солнце, Свет, Движение, Огонь и Лето, соответствует жесткому и активному. ИНЬ олицетворяет женское начало, а ЯН – мужское. Противоположность же ИНЬ-ЯН может меняться во времени, развиваясь внутри себя и взаимозаменяясь, то есть в ЯН заложен ИНЬ и наоборот. Если ИНЬ-ЯН находятся в равновесии, то на физиологическом уровне организм функционирует нормально. При нарушении равновесия возникает патология, либо ослабление, либо преобладание ИНЬ-ЯН. В результате их взаимодействия ежесекундно создается нечто новое.Следовательно, концепция ИНЬ-ЯН
включает в себя три положения:1. Человек рассматривается и изучается как единое целое, то есть его мышление, эмоции, чувства и его тело неразрывно связаны.
2. Человек, следуя постулатам восточной философии и медицины, неразрывно связан с окружающей средой и изменяет свое состояние под воздействием излучения Солнца, Луны и Земли и т. д., отражая, таким образом, строение Вселенной.
3. Жизнь человека можно регулировать концепцией пяти элементов.
Концепция пяти элементов усин
Китайцы различают пять элементов, которые играют важную роль в жизни человека и имеют определенное значение и цвет, – это Дерево, Огонь, Земля, Металл и Вода.
Согласно концепции усин, все явления во Вселенной имеют природу именно этих первоэлементов, которые взаимосвязаны и находятся в постоянном движении. На основании аналогий между ними концепция усин создает и наглядную картину взаимоотношений человека и природы.