Психологическое сопровождение людей в позднем возрасте на основе экзистенциального подхода

По утверждению В.Франкла, для сохранения личности и психологического здоровья необходимо проявлять активное сопротивление объективным обстоятельствам и условиям жизни. Главные жизненные смыслы (например, «забота о детях и/или людях в целом», «творчество», «самопознание») могут быть реализованы в самых простых делах, но при этом они работают на развитие личности, реализацию ее опыта, сопротивление угасанию, переживание «причастности жизни» (причем это переживание относительно независимо от внешних обстоятельств жизни). Сознательный или бессознательный отказ от открытия смысла приводит к ощущению пустоты и ненужности, что характерно для пожилых людей с «замкнутым контуром», (термин М.Е. Ермоловой) адаптации к своему новому состоянию. И напротив, «осознание нового жизненного статуса в преддверии или самом старческом возрасте, понимание смысла своей новой жизни как важного условия, обеспечивающего сохранность временной перспективы, определяют целенаправленность и свободу выбора стратегии адаптации к старости» (Психология старости: хрестоматия с. 407).

Реализация возможности осознания смысла жизни, достижения мудрости (как центрального психологического новообразования старости) приводит к способности жить более глубокими слоями души, а наслаждение жизнью (удовлетворенность) и сами положительные переживания трансформируются в самой своей сути, сбавляя интенсивность и обретая глубину. Так, лишаясь жизненных даров молодости и зрелости, человек обретает радости сотворения своей духовной жизни. А. Маслоу говорил об экстазе высшей любви и слиянии с высшими ценностями и раскрытии высших смыслов, которые, видимо, более доступны именно в поздних возрастах. «Мы все ближе подходим к пониманию того, что высшим долгом человека является стремление к правде, справедливости, красоте и т.д., которые одновременно даруют человеку величайшее наслаждение» (цит. по Лишин О.В.,Психология старости: хрестоматия, с. 578).