Психология

Посмотрим теперь, в чем заключаются эти послед- ние опыты. Если какое-нибудь свойство или какой-ни- будь составной элемент а данного объекта был пред- варительно познан нами отдельно или каким-нибудь путем стал для нас самостоятельным объектом опыта, так что мы имеем о нем (отчетливое или смутное — все равно) представление, не связанное с bed, то этот со- ставной элемент а может подлежать психологическому анализу независимо от общего впечатления abed. Ана- лизом объекта я называю поочередное направление вни- мания на различные его стороны. В XIII главе мы ви- дели, что одним из условий для направления внима- ния на объект является образование особого представ- ления этого объекта, которое как бы идет изнутри на- встречу воспринимаемому извне впечатлению.

Из того, что внимание служит условием для анали- за, а особый акт представления — условием для внима- ния, следует, что последний акт обусловливает и сам психический анализ. Только такие психические элемен- ты, с которыми мы уже знакомы и которые можем вос- производить раздельно, можно отличить от общего чув- ственного впечатления. Возникновение отдельного об- раза составного элемента как бы благоприятствует вы- членению последнего из группы и обособлению от ос- тальных ее элементов, и, таким образом, сложное пси- хическое явление распадается перед нашим сознанием на составные части.

Все факты, приведенные в главе XIH в доказатель- ство того, что внимание обусловлено внутренним вос- произведением, показывают: это внутреннее воспроиз-

15

151

ведение необходимо и для различения. Так, разыскивая какой-нибудь предмет, книгу, мы скорее находим ее,если кроме названия мы отчетливо представляем себе ее внешность. Присутствие ассафетиды (род сои) в ус' терширском соусе незаметно для того, кто не пробовал одну ассафетиду. В «холодном» цвете художник никог-да не будет в состоянии вскрыть значительное преобла- дание голубого, если не ознакомится со свойствами последнего отдельно. Все наблюдаемые нами цвета суть смеси. Даже чистейшие цвета спектра воспринимаются нами с примесью белого. Абсолютно чистый зеленый, красный и фиолетовый цвета никогда не встречаются и никогда не могут различаться в так называемых ос- новных цветах, с которыми мы имеем дело в опыте; по- этому последние считаются нами чистыми. Пусть чи- татель припомнит, что обертон может быть выделен нами из созвучных с ним нот в звуке данного музы- кального инструмента только в случае, если ухо наше воспринимало его перед этим отдельно. Когда мы ста- раемся вообразить тот звук, который желаем услышать, он действительно выделяется для нашего уха из слож- ного тона.

Мы можем различать элементы, которые нельзя изолировать друг от друга, если при этом изменяется окружающая обстановка. Весьма немногие элементы опыта могут быть совершенно изолированы друг от дру- га. В большинстве случаев бывает так, что элемент а,входящий в сложное явление abed, обладает различной степенью связности с bed от известного минимума до некоторого максимума или является в соединении с дру- гими качествами acfg или ahik. При благоприятных ус- ловиях нам удается, оперируя элементом а, выдели гьего, подметив разницу между ним и другими окружаю- щими элементами, хотя это выделение может быть лишь приблизительным. Таким путем возможно проанализи- ровать данное сложное явление. Акт выделения эле- мента из группы других в таком случае называетсяабстракцией, а отвлеченный от других элемент — аб- стракчом.

Колебание в качественной интенсивности менее со- действует процессу абстракции, чем разнообразие ком- бинаций, в которые элемент может входить. Ассоцииро- ванное то с одним объектом, то с другим стремится к диссоциации с тем и другим и мало-помалу становит-ся для нашего сознания самостоятельным представле-нием — абстрактом. Это положение можно назвать за- коном диссоциации при изменении сопровождающих эле- ментов. Практическим результатом данного закона яв- ляется тот факт, что ум, раз диссоциировавший и от- влекший известное свойство от других, может всегда подвергнуть это свойство анализу при каждой новой встрече с ним в опыте.

Мартино хорошо поясняет закон: «Если мы увидели в первый раз красный шар из слоновой кости, который тотчас же был унесен, то в нас остается представление этого шара, в котором все его свойства сливаются в не- раздельное целое. Пусть вслед за этим перед нашими глазами предстанет белый шар, и тогда — только тогда, а не раньше — в силу контраста на первый план в на- шем сознании выступит один из атрибутов шара — цвет. Если белый шар заменить яйцом, то наше внимание будет направлено на форму шара, которая раньше не бросалась резко в глаза, и, таким образом, то, что рань- ше было просто объектом сознания, обособленным от окружающей обстановки, теперь становится для нас сначала красным, затем красным и круглым предметом и т. д.».