Психология человеческих возможностей

Если отрицательные эмоции искусственны, неестественны и бесполезны, то как они появились? Поскольку мы не знаем, как появился человек, мы можем обсуждать отрицательные эмоции и их происхождение только в пределах собственной жизни. Например, наблюдая за детьми, мы видим, как их обучают отрицательным эмоциям и как они сами осваивают их, подражая взрослым и детям постарше.

Если бы ребенок с первых дней жизни находился среди людей, не испытывающих отрицательных эмоций, то и у него, вероятно, таких эмоций не возникло бы (а если бы и возникли, то были бы легко устранимы правильным воспитанием). Но в действительности все обстоит иначе, и благодаря примерам, которые он может видеть и слышать, благодаря книгам, фильмам и прочему, ребенок к десяти годам уже знаком со всем комплексом отрицательных эмоций и может воображать их, воспроизводить и отождествлять себя с ними так же, как и любой взрослый человек.

У взрослых людей отрицательные эмоции подкрепляются постоянным оправданием и восхвалением в литературе и искусстве, а также благодаря оправданиям и потаканию себе. Даже если мы устаем от них, мы не верим, что когда-нибудь сумеем полностью от них избавиться.

В действительности же мы обладаем гораздо большей властью над отрицательными эмоциями, чем нам кажется. Особенно если знаем, как они опасны, и насколько необходима с ними борьба. Но мы находим для них оправдания и погрязаем в жалости к себе или эгоизме, виня кого угодно, но только не себя.

Все сказанное показывает, что мы находимся в очень странном положении относительно своего эмоционального центра. У него нет ни положительной, ни отрицательной частей. Бо «льшая часть его отрицательных функций изобретена нами; есть люди, которые за всю свою жизнь ни разу не испытали ни одной настоящей эмоции, настолько вся их жизнь была заполнена воображаемыми.

Таким образом, нельзя сказать, что наш эмоциональный центр делится на две части – отрицательную и положительную. Мы можем сказать лишь, что испытываем приятные и неприятные эмоции, и все положительные на данный момент эмоции в следующий момент при малейшей провокации или даже вовсе без оной могут превратиться в отрицательные.

Такова истинная картина нашей эмоциональной жизни, и если мы честно взглянем на себя, нам придется признать, что до тех пор, пока мы культивируем в себе эти опасные эмоции и восхищаемся ими, мы не можем надеяться на появление в себе внутреннего единства, сознания и воли. Если бы это было возможно, то все эти отрицательные эмоции, войдя в наше новое существо, остались бы там навсегда. Это означало бы, что мы никогда не сможем избавиться от них. К счастью для нас, ничего подобного произойти не может.

Единственное, что хорошо в нашем нынешнем состоянии, так это то, что в нас нет ничего постоянного. Если же что-то становится постоянным, то это означает безумие. Только у сумасшедших есть постоянное «Я».

Этот факт раскрывает другое ложное название, которое перебралось в словарь современной психологии из психоанализа, – я говорю о слове «комплекс».

В нашем психологическом облике нет ничего, что соответствовало бы идее «комплекса». В психиатрии XIX века то, что сейчас называется «комплексом», носило название «навязчивой идеи», и таковые идеи считались признаками безумия. И это абсолютно верно.

У нормального человека не может быть «навязчивых идей», «комплексов» и «маний». Полезно помнить об этом на случай, если кто-либо попытается найти комплексы у вас. У человека и так полно отрицательных черт, и шансы малы даже в отсутствие комплексов.

Возвращаясь к вопросу о работе над собой, стоит спросить себя, каковы наши шансы. Мы должны обнаружить в себе функции и проявления, которые хотя бы до определенного предела способны контролировать, а затем следует упражняться в таковом контроле, пытаясь, насколько возможно, его увеличить. Например, мы имеем определенный контроль над своими движениями, и во многих школах, особенно на Востоке, работа над собой начинается с обретения полного контроля над всеми возможными движениями. Но для этого требуется особое обучение, много времени и освоение очень сложных упражнений. В условиях современной жизни мы в большей степени контролируем свои мысли, а кроме того, существует также специальный метод, который позволяет нам работать над развитием сознания с помощью инструмента, наиболее подвластного нашей воле, то есть нашего разума или интеллектуального центра.