Психология человеческих возможностей

Затем человек обнаружит много опасностей в выражении отрицательных эмоций. Этот термин обозначает все эмоции жестокости или подавленности: жалость к себе, гнев, подозрение, страх, раздражение, скука, недоверие, ревность и так далее. Обычно люди считают подобные выражения естественными и даже необходимыми. Нередко люди называют это «искренностью». Конечно, это не имеет ничего общего с искренностью; это просто слабость, признак плохого характера и неспособности удерживаться от обиды. Человек понимает это, когда старается им противостоять. Тем самым он получает и другой урок. Он осознает, что недостаточно наблюдать механические проявления, необходимо противостоять им, так как, не сопротивляясь им, наблюдать их невозможно. Они происходят так быстро, привычно и незаметно, что человек не замечает их, если не прикладывает достаточных усилий для того, чтобы им воспрепятствовать.

Вслед за выражением отрицательных эмоций человек замечает в себе или в других людях еще одну любопытную механическую черту – болтливость. Вообще говорить не вредно. Но для некоторых людей, особенно тех, кто меньше других в себе это замечает, болтливость действительно становится пороком. Эти люди говорят все время, где бы они ни находились: на работе, в транспорте и даже во сне. Они никогда не перестают говорить, пока есть кто-то, готовый их слушать, а если таковых нет, они говорят сами с собой.

И эту склонность необходимо не только наблюдать, ей необходимо сопротивляться. Не сопротивляясь болтовне, человек ничего не наблюдает, а все результаты наблюдения немедленно исчезают в болтовне.

Трудности, с которыми сталкивается человек при наблюдении этих четырех явлений: лжи, воображения, выражения отрицательных эмоций и бесполезной болтовни, – покажут человеку его полнейшую механичность и невозможность борьбы с нею без помощи, то есть без нового знания и реальной поддержки. Потому что, даже если человек получил определенный материал, он со временем перестает им пользоваться, забывает наблюдать себя, другими словами, он снова погружается в сон, и его необходимо регулярно будить.

Эти «погружения в сон» имеют некоторые характерные признаки, неизвестные или, по крайней мере, не описанные обычной психологией. Эти признаки требуют специального изучения.

Их два. Первый называется отождествлением.

Отождествление – необычное состояние, в котором человек проводит бо́льшую часть своей жизни. Он отождествляет себя со всем: с тем, что он говорит, что чувствует, во что верит, чего хочет, чего не хочет, с тем, что привлекает его или внушает отвращение. Все поглощает его, и человек не отделяет себя от идеи, чувства или объекта, который его поглотил. Это значит, что человек в состоянии отождествления не способен рассматривать объективно объект своей идентификации. Сложно найти нечто, с чем человек не смог бы себя идентифицировать. В то же время в состоянии отождествления человек имеет еще меньший контроль над своими механическими реакциями, чем в любое другое время. Такие проявления, как ложь, воображение, выражение отрицательных эмоций и непрерывная болтовня, нуждаются в отождествлении. Они не могут без него существовать. Если человек способен освободиться от отождествления, он сумеет освободиться от многих бесполезных и вредных проявлений.

Отождествление, его значение, причины и результаты прекрасно описаны в «Добротолюбии» – книге, которая упоминается в первой лекции. Но в современной психологии не обнаруживается такого же понимания. Это «психологическое открытие» было позабыто.

Второе погружающее в сон состояние, близкое отождествлению, – это мнительность. Фактически, мнительность – это отождествление с людьми. Это состояние, в котором человек постоянно озабочен тем, что о нем думают другие, отдают ли они ему должное, достаточно ли восхищаются им и так далее. Мнительность играет очень важную роль в жизни каждого человека, но для некоторых людей она становится навязчивой идеей. Вся их жизнь наполнена мнительностью, то есть озабоченностью, сомнением, подозрением, и для всего остального просто не остается места.

Мифы о «комплексе неполноценности» и других «комплексах» порождаются смутно осознаваемым, но непонятым феноменом отождествления и мнительности.

И отождествление, и мнительность необходимо тщательно наблюдать. Только знание способно их уменьшить. Если человек не замечает их в себе, он может заметить их в других. Однако каждый должен помнить, что ничем не отличается от остальных. В этом смысле все люди равны.

Теперь, возвращаясь к сказанному, мы должны попытаться понять, как начинается развитие человека и как самопознание может помочь этому началу.