Читаем Психология человеческих возможностей полностью

Даже такая чистая интеллектуальная эмоция, как жажда познания, или эстетическая эмоция – чувство прекрасного, при смешении с отождествлением немедленно обрастают отрицательными эмоциями (гордыней, тщеславием, эгоизмом и прочими).

Поэтому можно с уверенностью сказать, что у нас нет положительных эмоций. В то же время в действительности у нас нет и отрицательных, которые существовали бы вне воображения и отождествления. Конечно, кроме разнообразных видов физического страдания, которое относится к инстинктивному центру, человек испытывает и различные формы страдания психического, присущего собственно эмоциональному центру. Человек испытывает немало горя, печали, страха и опасений, которых в жизни нельзя избежать, как не выйдет избежать болезней, старости и смерти. Но эти действительные психические страдания весьма отличаются от отрицательных эмоций, основанных на воображении и отождествлении.

Эти эмоции ужасны. Они занимают в нашей жизни огромное место. О многих людях можно сказать, что всей их жизнью управляют отрицательные эмоции, которые в итоге ее разрушают. При этом никакой полезной роли в жизни такие эмоции не играют. Они не помогают нам ориентироваться, не дают никакого знания, никоим образом не направляют нас ни в каком разумном смысле. Напротив, они отравляют все радости, отягощают жизнь и лишают возможности развиваться, потому что нет ничего более механистичного в нашей жизни, чем отрицательные эмоции.

Мы не можем ими управлять. Люди, которые считают, что способны контролировать свои отрицательные эмоции и проявлять их по собственному желанию, просто обманывают себя. Отрицательные эмоции обусловлены отождествлением; если отождествление в каком-то случае исчезает, исчезают и они. Поражает то, что люди в действительности поклоняются отрицательным эмоциям. Я полагаю, обычному механично живущему человеку сложнее всего понять тот факт, что его собственные отрицательные эмоции, как и отрицательные эмоции других людей, не имеют никакой ценности и не содержат в себе ничего благородного, прекрасного и сильного. В действительности в отрицательных эмоциях нет ничего, кроме слабости, а нередко и зачатков истерии, безумия или преступления. В них хорошо только то, что, будучи бесполезными искусственными образованиями, созданными воображением и отождествлением, они могут быть удалены безо всякого ущерба. И в этом единственный шанс человека на спасение.

Если бы отрицательные эмоции были полезны или необходимы хотя бы для самой незначительной цели, если бы они были функцией реально существующей части эмоционального центра, у человека не было бы шанса, потому что никакое внутреннее развитие невозможно до тех пор, пока человек испытывает отрицательные эмоции.

В языке школы существует выражение, связанное с темой борьбы с отрицательными эмоциями:

«Человек должен пожертвовать своим страданием».

«Что может быть легче, чем пожертвовать страданием?» – спросит любой. Но в действительности люди готовы пожертвовать чем угодно, только не своими отрицательными эмоциями. Нет такой радости или такого удовольствия, которыми бы человек не пожертвовал по достаточно незначительному поводу, но он никогда не жертвует своим страданием. И на то в некотором смысле есть определенная причина.

Человек иррационально ожидает, что обретет что-то, пожертвовав своими удовольствиями, но он не может чего-то ждать от принесения в жертву своих страданий. Его представления о страдании неверны, он все еще полагает, что страдание ниспослано ему Богом или богами для наказания или обучения, и будет даже напуган возможностью столь легкого избавления от своих страданий. Проблема осложняется еще и существованием множества страданий, от которых человек действительно не может избавиться, а также других, которые существуют только в воображении человека, не способного и не желающего от них избавляться (примером может служить идея несправедливости и вера в возможность ее искоренения).

Кроме того, у многих людей нет ничего, кроме отрицательных эмоций. Все их «Я» отрицательны. Если вы отнимете у них таковые эмоции, они попросту растворятся, ничего после себя не оставив.

А что произойдет со всей нашей жизнью без отрицательных эмоций? Что произойдет с тем, что мы называем искусством, театром и большей частью литературы?

К сожалению, шансов на то, что отрицательные эмоции исчезнут, нет. Они могут быть побеждены лишь с помощью знаний и методов, даваемых школой. Борьба с отрицательными эмоциями является одной из составляющих школьного обучения и тесно связана со всей школьной работой.

Перейти на страницу:

Все книги серии 4 путь

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

"Четвертый путь для чайников"? - удивитесь вы. - Ладно "Компьютер для чайников" или "Английский для чайников", но как можно принципы Школы Четвертый путь изложить "для чайников"? Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Максим Фёдорович Веселов

Самосовершенствование
Психология человеческих возможностей
Психология человеческих возможностей

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Петр Демьянович Успенский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Самовоспоминание
Самовоспоминание

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Роберт Эрл Бертон

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги