Читаем Психология эволюции. Руководство по освобождению от запрограммированного поведения полностью

Когда я рассказал эту историю Бобу, он посмеялся над юмором ситуации и заметил, что интересно было бы узнать, что произошло с Ховардом: перепрыгнул ли он через свою тень или увидел глубину в луже. Некоторое время мы говорили о трансовом ченнелинге, порой делая совершенно безумные допущения, и в конце концов пришли к выводу, что без убедительных доказательств любой трансовый ченнелер может оказаться психом, мошенником, актером; он может не подозревать о том, что левое и правое полушария его мозга находятся в состоянии диалога, а может и на самом деле передавать энергию из источника, который расположен в другом измерении времени-пространства. Боб сказал, что он размышлял, основываясь на слухах (из других измерений или из нашего), и, к сожалению, был вынужден предположить, что значительная часть трансовых ченнелеров относится к одной из первых двух категорий – к психам или мошенникам; возможно также сочетание того и другого. Я кивнул, и некоторое время мы сидели, думая обо всем этом. Может быть, Боб, как и я, размышлял о неведомых возможностях последней категории – реальной передачи энергии. В какой-то момент он навалился на стол, слегка вздрогнув от боли в ноге (последствия полиомиелита). Он пригубил ирландского виски «Джеймсон» и затянулся косяком. Медленно выпустил дым, а затем наклонился ко мне, чтобы передать косяк. Когда наши руки встретились, Боб проникновенно заглянул мне в глаза и сказал:

– Не ченнелируй меня.

Я думаю, для нас обоих это был, что называется, жутко смешной момент. Неважно, что мы оба хихикали до и после этой фразы. Боб не смог устоять перед искушением изменить временный туннель реальности, который мы построили в ходе нашего общения. Но, возможно, не только Боб играл с возможностями. Может быть, он подстраховывал свою ставку – на всякий случай. Я думаю, меньше всего он хотел, чтобы еще один редактор фильтровал его слова после получения от него передачи, особенно если передача будет из другого измерения, где у него, вероятно, найдутся дела поважнее.

Но я действительно понятия не имею, каковы были убеждения Боба о странных явлениях, которые мы часто обсуждали, потому что у Боба на самом деле не было убеждений. Он четко высказал это в своем предисловии 1986 года к «Космическому триггеру I»: «Я НИ ВО ЧТО НЕ ВЕРЮ». Он объяснял свой модельный агностицизм, цитируя Альфреда Коржибски («карта – это не территория» и Алана Уотса («меню – это не еда»). Вместо убеждений он размышлял о природе многочисленных карт реальности и строил предположения, часто используя юмор как напоминание о том, что

если ты думаешь, что знаешь, что, черт возьми, происходит, – в тебе, вероятно, много дерьма.

Помня об этом замечании, я решил спросить, что, черт возьми, происходит с одной любопытной аномалией в «Прометее Восставшем», которая меня давно занимает. У меня были некоторые подозрения, но я никогда не спрашивал об этом Боба, поэтому я точно знал, что не знаю, что, черт возьми, происходит. К счастью, мне помогли Консультанты Траста Роберта Антона Уилсона[92] – группа друзей Боба и других агентов разума, которые любят разбираться с любопытными аномалиями. Они знают, что меню – это не еда, но все равно всегда готовы перекусить.

Мой вопрос был прост:

Мне интересно, что люди предполагают, знают или могут узнать о том, почему Боб поменял местами контуры 6 и 7 в системе Тима.

Тимоти Лири в своей книге 1977 года «Экзопсихология» называет контур 6 нейроэлектрическим, а контур 7 – нейрогенетическим. В «Космическом триггере I» (тот же 1977 год) Боб использует те же имена и тот же порядок. Однако в «Прометее Восставшем» (1983) Боб меняет контуры 6 и 7 местами. Контур 6 становится нейрогенетическим, а контур 7, ранее называвшийся нейроэлектрическим, переименован в контур метапрограммирования. Чтобы добавить еще один уровень неопределенности, в 1990 году Боб опубликовал книгу «Квантовая психология», в которой при описании восьми контуров вернулся к изначальному порядку Тима. Он переименовал нейрогенетический контур в морфогенетическую систему (под влиянием Руперта Шелдрейка и его концепции морфогенетического поля), но описания контуров 6 и 7 в «Квантовой психологии» существенно не изменились по отношению к «Прометею Восставшему» – изменилась лишь их последовательность. «Прометея» прочло больше людей, чем «Квантовую психологию», поэтому не удивительно, что измененный порядок восьми контуров в «Прометее» считается «Вариантом Боба».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия