А дальше предоставим слово самому Платону: «Итак, каждый из нас – это половина человека, рассеченного на две камбалоподобные части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину. Когда кому-либо случается встретить как раз свою половину, обоих охватывает такое удивительное чувство привязанности, близости и любви, что они поистине не хотят разлучаться даже на короткое время. И люди, которые проводят вместе всю жизнь, не могут даже сказать, чего они, собственно, хотят друг от друга. Ведь нельзя же утверждать, что только ради удовлетворения похоти столь ревностно стремятся они быть вместе. Ясно, что душа каждого хочет чего-то от другого: чего именно, она не может сказать и лишь догадывается о своих желаниях, лишь туманно намекает на них…»
Изучать природу влечения людей друг к другу ученые пытались с разных сторон: «сверху», ставя во главу угла близость духовных интересов, и «снизу», отталкиваясь от биологических закономерностей, свойственных животным. Например, Ричард Докинз в своей книге «Эгоистичный ген» объясняет избирательность выбора половых партнеров, исходя из биологической выгоды, связанной с распространением своих генов:
«Самки могут отказываться копулировать с первым попавшимся самцом, тщательно и придирчиво изучая претендента, прежде чем начинают спаривание. Некоторые самцы несомненно содержат больше ценных генов, то есть генов, повышающих перспективы на выживание потомства. Если самка способна по внешним признакам каким-то образом выявить наличие у самцов ценных генов, она может принести пользу собственным генам, объединив их с хорошими отцовскими генами.
Какими должны быть эти ценные гены? Прежде всего, они должны обеспечивать способность к выживанию, например сильные мышцы, свидетельствующие об умении добывать пищу, или длинные ноги, чтобы убегать от хищников. … Результат всего этого сводится к тому, что одно из самых желательных качеств самца в глазах самки – это попросту сексуальная привлекательность. Самка, спаривающаяся со сверхпривлекательным самцом, имеет больше шансов родить сыновей, которые будут привлекательны для самок следующего поколения и наградят ее множеством внуков. Таким образом, можно считать, что первоначально самки выбирают самцов на основании таких явно полезных признаков, как мощные мышцы, однако после того, как самки данного вида признают эти признаки привлекательными, естественный отбор будет продолжать благоприятствовать им просто потому, что они привлекательны».
Другие ученые в попытках понять поведение человека обратились к явлению импринтинга (мгновенного запечатления какого-то объекта), которое широко распространено у птиц и в меньшей степени у млекопитающих. Например, только что вылупившийся из яйца цыпленок, увидев первое существо в своей жизни, в дальнейшем будет считать его мамой, даже если это кошка, человек или заводная игрушка. Ученые, проделав подобные опыты, были удивлены, с какой настойчивостью цыплята бегают за механической собачкой, прячутся под нее в случае опасности и пытаются подражать ее движениям – и все это только потому, что они увидели эту игрушку сразу же после выхода из яйца.
Такая поразительная привязчивость к другому существу внешне несколько похожа на пресловутую «любовь с первого взгляда», которая иногда наблюдается у людей. Однако И. С. Кон считает, что степень сложности этих явлений несопоставима. Он пишет: «Для человека модель импринтинга, вероятно, слишком проста. Человеческий «сексуальный сценарий» содержит слишком много разных компонентов, причем ни их критических периодов, ни движущих сил, ни устойчивости мы не знаем. В нем гораздо больше вариаций и изменений, обусловленных индивидуальным жизненным опытом, познанием себя и других и т. д.»
Прежде чем человека охватывает любовь, он обычно получает достаточно много информации о своем избраннике, а уж потом (как правило, на бессознательном уровне) делает выбор. От чего же зависит решение нашего подсознания, которое, словно мощный компьютер, высчитывает, стоит ли полюбить данного человека или нет? Итак, рассмотрим роль ощущений в выборе объекта любви.
Многие мужчины, влюбившись в ямочку на щеке, по ошибке женятся на всей девушке.
Существует две основные точки зрения на понятие человеческой красоты. Одна из них полагает, что существуют заложенные на уровне подсознания единые и вечные каноны прекрасного, другое мнение заключается в том, что «красота» – понятие относительное, и то, что считается прекрасным в одной культуре, покажется безобразным в другой.