Вообще ситуация для женщин в последнее время стала поистине тупиковой. Им и пожить охота красиво и беззаботно (значит – ищи богатого), и искренних чувств и романтических отношений хочется (а значит, ищи душевного и нежного, а такие, как правило, к бизнесу не приспособлены и потому бедны, как студенты). Обычно тяга к красивой жизни берет вверх, и бросаются юные красавицы в брак по расчету с головой, а потом жалеют, ибо еще Томас Фулер предостерегал: «Там, где брак без любви, будет любовь без брака», имея в виду то, что если человек недополучает любви в семье, то он обязательно постарается восполнить этот дефицит вне ее. Правда, дамы все-таки пытаются найти выход из этой сложной альтернативы, о чем свидетельствует высказывание Чезаре Повезе, в котором сквозит неподдельное восхищение прекрасным полом: «Женщина никогда не выходит замуж из-за денег, – писал он, – любой из них хватает ума, прежде чем выйти за миллионера, влюбиться в него».
Следует сказать, что мужчины и женщины издавна отличались по своим подходам к проблеме любви и брака. «Мужчина женится, потому что влюбился. Женщина влюбляется, потому что хочет выйти замуж», – отмечал Анри Девернуа. Тем не менее так или иначе, выбор между любовью и материальным благополучием все-таки делается[18]
, а дальше начинается совместная жизнь, в которой две прежде относительно свободные личности вынуждены «притираться» друг к другу, стараясь при этом сохранить теплые чувства, которые были в период романтических отношений. Ниже мы разберем влияние основных факторов, от которых зависят отношения супругов: влияние социальной среды (общественно-исторические факторы), ближайшего окружения (прежде всего влияние родителей) и личностных особенностей супругов («микрокосмоса», как говорили древние греки).Отношения между супругами
Социальные нормы
Брак – организация общественной ячейки, в состав которой входят господин, госпожа, раб и рабыня, а всего двое.
Отношения между супругами, как и другие человеческие отношения, помимо юридических, регламентируются еще и моральными нормами, то есть нравственными установками, принятыми в данном обществе. Мораль очень тесно связана с сексуальными отношениями, ибо в человеческом обществе она всегда была призвана сгладить противоречия между биологическими и социальными потребностями человека, а сексуальная потребность относится к числу наиболее сильных.
В каждом человеке природой заложена программа к размножению – у одних более мощная, у других – слабее, но у подавляющего большинства она есть. Именно эта программа, записанная в генах людей, толкает их на супружеские измены, курортные и служебные романы, романтические приключения и изнасилования. Под ее влиянием мужчины на улицах оглядываются на всех проходящих мимо симпатичных девушек, а женщины неосознанно кокетничают даже с родственниками своих мужей. Однако при ее биологической целесообразности (она способствует увеличению численности вида) данная программа вступает в противоречие с социальной структурой общества, требующей определенной стабильности. «Не пожелай жену ближнего своего», – эта древняя заповедь направлена на сохранение не только отдельной семьи, но общества в целом. Но так как на земле существовали самые разнообразные социальные системы, то и типов морали тоже было бесконечно много. В христианских странах приветствовались моногамия и сохранение девственности до брака; у мусульманских народов нормальным считалось наличие трех жен и безнравственным положение, при котором муж не мог нормально содержать одну жену. У некоторых полинезийских племен лучшая невеста – это вдова с несколькими детьми, а у девственницы мало шансов выйти замуж. Если мы погрузимся в глубины истории, то обнаружим такое разнообразие взаимоисключающих моральных норм, которое собьет с толку любого человека. Возникает крамольная мысль, что нравственность определяется отнюдь не Божьим промыслом, а представляет собой всего лишь договор, действительный в определенном месте между определенными людьми, в течение определенного времени. Кого-то факт отсутствия вечных моральных норм расстроит, кого-то обрадует, кто-то предпочтет закрыть глаза на очевидное, ибо привык жить определенным образом и не может отказаться от полученных в детстве установок.