Психология любви и секса

Если смотреть на длительность совместного проживания, то у людей встречаются все эти варианты: от мимолетного секса в кустах после дискотеки до пожизненного союза, увенчанного «бриллиантовой» свадьбой. Однако между совместным проживанием животных и людей имеется принципиальное различие: человеческий брак примешивает к отношению двух особей еще и социальные отношения таким образом, что их частная половая жизнь перестает быть их личным делом, и начинает регламентироваться общественными правилами. Любовь же по своей сути — вещь спонтанная, зависящая от игры гормонов и эмоционального резонанса, поэтому когда ее пытаются регламентировать, она имеет тенденцию «убегать» из семьи или вовсе умирает. Правда, иногда бывают и исключения, и тогда любовь и брак мирно сосуществуют на одной территории, принося радость и супругам, и государству, которое гордится образцово-показательной «ячейкой общества». Но почему это происходит, почему одни браки оказываются счастливыми, а другие — нет, никто толком не знает. Автор хочет сразу оговориться, что и он не владеет этим секретом и видит свою задачу лишь в том, чтобы предоставить к всеобщему обсуждению некоторые факты и закономерности, а уж делать окончательные выводы будет сам читатель.

Для начала же есть смысл разобраться в том, каким образом люди выбирают себе брачных партнеров, с которыми собираются сосуществовать всю оставшуюся жизнь.

Выбор брачного партнера

Если вы посмотрите, за кого выходят замуж иные девушки, вы поймете, до какой степени им не хочется зарабатывать себе на жизнь.

Питер Друкер

Ученые, убежденные в том, что корни человеческих отношений следует искать в животном мире, тщательно изучают поведение животных, в основе которого лежат определенные биологические законы, жестко определяющие шансы особи в борьбе за существование. Эти законы, в свою очередь, определяются генетическими программами, записанными в структуре ДНК. Если программа поведения, записанная на генетическом уровне, оказывается успешной, то особь имеет больше шансов выжить и оставить после себя потомство, чем особь с не столь удачной программой. У человека, помимо генетических программ, есть еще родительские программы, вносимые в сознание ребенка в раннем детстве, а также программы социальные (политические, религиозные и проч.), которые накладываются на них потом, но базисной и первичной является все-таки генетическая программа.

В этом плане представляет определенный интерес позиция Ричарда Докинза, которую он изложил в своей книге «Эгоистичный ген». Докинз полагает, что брачное поведение определяется на генетическом уровне двумя принципами: необходимостью оставить после себя максимальное количество потомства и при этом заплатить за это минимальным количеством жизненных ресурсов. В этом плане многоженцы, путешествующие из одного города в другой и оставляющие за собой обманутых жен с младенцами на руках, представляют собой наиболее удачный ход эволюции. Казалось бы, что если такая теория верна, то со временем все люди отвергли бы брак и стали бы стремиться вступать в многочисленные половые связи, оставляя после себя потомство и не неся за него никакой ответственности. Однако расчеты Р. Докинза показывают, что ни эта стратегия, ни противоположная, при которой индивид сосредоточивает все свои усилия на одной особи противоположного пола, не приносят успеха в борьбе за существование. Оказывается, что наилучшим для вида в целом является путь, оптимальным образом совмещающий в себе стратегии «многоженца» и «верного семьянина». Ричард Докинз, проанализировав брачные отношения животных, делает следующие выводы: Во-первых, в любом обществе были, есть и будут присутствовать люди, не склонные к длительным брачным отношениям, люди, стремящиеся вступать в контакт с максимально возможным числом половых партнеров. Во-вторых, эти тенденции, по-видимому, определяются на генетическом уровне, поэтому переделать, перевоспитать таких людей — дело безнадежное. Если вы нацелены на определенный тип семейных отношений (например, настроены на длительную семейную жизнь), то вы должны искать такого партнера, для которого подобная стратегия также является наиболее привлекательной, а не пытаться сделать из Дон-Жуана добропорядочного отца семейства. В-третьих, следует считать, что споры о том, кто является более легкомысленным — мужчины или женщины, следует прекратить, ибо это качество на генетическом уровне присуще как тем, так и другим (хотя, согласно расчетам Докинза, легкомысленных мужчин примерно в 2–3 раза больше, чем ветреных женщин).