Психология неудачника

Отсюда и то, о чем надо думать: чему это служит? Насколько мешает мне? Насколько мешает другим людям? И главный вопрос: как я могу удовлетворить свои потребности, желания (уверяю, они совершенно такие же, как у любого другого человека, – все хотят, чтобы их любили, уважали, все хотят иметь чувство собственного достоинства и быть уверенными в себе), не прибегая к помощи того, что мне так мешает?

Подумай об этом. Для того чтобы тебе было легче, примени любой из трех приемов, которые использовались при выдвижении цели. Теперь ты уже знаешь, какой подходит именно тебе. Но можно и поэкспериментировать. Смени прием. А можешь использовать и такой прием. Представь себе кого–то из знакомых – желательно, чтобы это был сверстник, – поведение которого вызывает уважение. Понаблюдай за тем, как ведет себя этот человек. Подумай и реши, что именно в его поведении заставляет других людей уважать его. Представь, как ты ведешь себя в таких ситуациях, проанализируй, чем различается твое и его поведение. Теперь можешь смело включать свое воображение. Вообрази себя и его в каких–то очень важных, ответственных ситуациях. Как обычно ведешь себя ты (тебе это не нравится?) и как он (а это тебе нравится, может быть, даже вызывает восхищение?). Первое, что надо запомнить: тебе ни в коем случае не надо его копировать, он – это он, а ты – это ты. Но, и это второе: почему бы не «примерить» кое–что из его поведения на себя. Помнишь слова Мольера: «Я беру свое добро там, где его нахожу». Почти наверняка ты что–то сможешь заимствовать у своего сверстника, естественно, «перекроив» это на свой размер и переложив на свой лад.

Твоя задача – какой бы прием тобой не использовался – составить как можно более длинный список, перечень того, как ты можешь вести себя (не чувствовать, не думать, а именно вести) по–новому. Вести себя так, чтобы это, с одной стороны, удовлетворяло твои желания, потребности, стремления, а с другой – не давало пищи для еще большего «разбухания» твоей проблемы. Другими словами, необходимо решить, чем может быть заменено поведение, которое, как выяснилось, порождается твоей проблемой.

Еще раз подчеркну: новые формы поведения должны быть не просто другими или такими, которые больше нравятся окружающим. Они должны отвечать твоим потребностям, удовлетворять их и делать это так, чтобы это не мешало жить ни тебе, ни окружающим, так, чтобы у тебя не возникало постоянно переживание неудачи. Только в этих случаях на основе этих новых форм поведения разовьются свойства личности, полноценные, которые вытеснят проблему, станут полноправной частью твоего «Я».

Не надо только думать, что ты не справишься (как обычно?), что у тебя ничего (как всегда?) не получится. Составь этот список из совершенно разных форм поведения. Отнесись к этому как к эксперименту. Ты же считаешь, что твоя жизнь не совсем удачна, считаешь себя несчастливым. Так почему бы не изменить это (заметь, я не написала «попытаться», «попробовать», нет – именно изменить)?

Готово? Теперь давай прибегнем к мысленному эксперименту – такому, когда все изменения совершаются мысленно, и проверим, насколько тебе подходит такое поведение. Это наше следующее упражнение.

Выбери две–три наиболее привлекательные для тебя формы поведения. Не думай о том, сможешь ли ты так вести себя или нет. «Примерь» их к себе. Представь разные ситуации и то, как ты по–новому в них ведешь себя. Чем больше будет таких ситуаций, тем лучше. Понравилось? Нет? Выбери другие. Тоже не нравятся? Это для тебя неестественно? Все будут думать, что ты притворяешься?

Я открою тебе небольшой секрет. Между тем, как человек сам воспринимает себя, и тем, как его воспринимают другие, существует и большое различие и одновременно большое сходство. Различие в том, что люди склонны преувеличивать внимание к себе со стороны других людей (конечно, не только и далеко не только в этом, но нас сейчас интересует именно эта сторона различия). Обычно окружающие не так уж внимательны к тому, как мы себя ведем, нередко они замечают изменения с опозданием, когда накапливается уже много впечатлений, и тогда с удивлением, как открытие, замечают: «Кольку–то будто подменили». А Кольку никто не подменял. Он сам изменился, и стал изменяться довольно давно, только этого не замечали, пока впечатлений от этого не стало столько, что была пройдена критическая точка и не обнаружить этого стало невозможно.