Психология преступников. Знания, которые не займут много места

Психологи считают, что для обычных людей история преступлений имеет терапевтический эффект: адреналин, детектив, добро побеждает зло. Для людей с психическими особенностями история преступлений – учебник, который побуждает к действию. Для кого-то это способ справиться со скрытой агрессией через эмпатию и сублимацию, а для кого-то руководство к действию – разница лишь в масштабах. Видимо, поэтому истории и фильмы о маньяках имеют возрастной ценз 18+, который действует как ремень безопасности для неокрепшей психики подростков.

В современной культуре образ маньяка не только страшный, но и загадочно-привлекательный. Чрезмерный интерес прессы к личностям преступников делает их своего рода героями, у них появляются фанаты и подражатели. Маньяк – пугающее олицетворение страхов современного человека. Существо, переставшее бороться и идущее на поводу у самых мрачных своих фантазий. Что может быть страшнее, чем стать жертвой этого существа, мимикрирующего под нормального человека? Что может быть страшнее, чем самому оказаться этим существом?

ОН ВЕДЬ ПРЕДУПРЕЖДАЛ!

Американский серийный убийца Тед Банди в юности работал в центре психологической помощи. Он был автором методички для девушек о том, как не стать жертвой маньяка

Чем интересны истории преступлений?

Где нет закона, нет и преступления.

Апостол Павел. Послание к римлянам. 4:15

Сначала мы читали истории Артура Конан Дойла, Агаты Кристи и Яна Флеминга, потом засматривались фильмами «Остров проклятых», «Семь», «Молчание ягнят», сейчас нас увлекают сериалы и документальные фильмы о громких преступлениях и опасных преступниках. Истории про маньяков и расследование загадочных преступлений необыкновенно увлекательны: они пугают, наводят ужас и вызывают очень сильный интерес.

«Смогу ли я переступить или не смогу! Осмелюсь ли нагнуться и взять или нет? Тварь ли я дрожащая или право имею!»

(Федор Достоевский)

Переступая черту

Почему ужасные преступления так привлекательны? И как устроен мозг преступника? Есть ли какой-то способ выявить маньяка до того, как он совершил первое преступление? Эти вопросы волнуют человечество не одно столетие.

Само слово «преступление» подразумевает пересечение какой-то черты, предела, нарушение правил. Нельзя нарушить правила, если они не установлены, поэтому преступность могла возникнуть только на определенном этапе развития общества. Представления о морали и нравственности, о добре и зле появились вместе с человеческим обществом, но преступность возникла позже. Конечно же, наши далекие предки убивали друг друга, отбирали добычу у слабого, воровали у ближнего. Но это не было преступлением, поскольку было нормой жизни, где правит закон силы. Преступление возникает тогда, когда возникает право, – вместе с появлением первых цивилизаций.

Чтобы правила нарушать, нужно их сначала создать, а это требует определенного уровня общественного развития. Право – это своеобразный коллективный договор о том, что хорошо, а что плохо. Уровень преступности очень ярко отражаетуровень развития общества: в развитом сбалансированном обществе уровень преступности снижается, деградация общественного устройства ведет к росту преступности. Преступник, совершая свое злодеяние вредит не только конкретному человеку, своей жертве, но и всему обществу в целом. Нарушение законов разрушает общество, которое их установило.

Родина классического права и колыбель современной юридической науки – Древний Рим. Римское право и впрямь было очень невероятно развитым для своего времени. Однако определение преступления появилось значительно позже. Законодательство Древнего мира и Средних веков оперировало терминами «вред», «грех». Так, в древнерусских источниках собраний законов используются понятия «обида», «лихое дело», «злодеяние». Впервые определение преступления было обосновано в «Декларации прав человека и гражданина», принятой во Франции в 1789 году.

ГРОМКОЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ

Самое громкое преступление Древней Руси произошло в 1551 году. Жители одного из сел Ярославской губернии напали на монастырь, ограбили его и убили часть братии и игумена Адриана. Позже выяснилось, что организовал нападение сельский священник, собравший группу из пары десятков жителей села