Психология пророчества

самоуничтожения, диапазон которой довольно обширен – от явного

суицидального намерения до его завуалированных форм, таких как

пьянство, наркомания, заражение спидом, травматизм.

Второе, не менее драматическое проявление парадокса любви

заключается в том, что я называю "неврозом невезения".

Достаточно показательным и типологическим является следующий

пример. Способный, честолюбивый, энергичный молодой человек,

сполна наделенный качествами для того, чтобы сделать блестящую

карьеру на деловом поприще, достигает определенных успехов, но

вместо того, чтобы развить их и достичь новой высоты в своем

профессиональном росте, вдруг, сталкивается с неожиданными и

непреодолимыми трудностями. Сначала его подводит партнер, и

результаты его достижений оказываются под угрозой. Он проявляет

упорство и находит пути из тупиковой ситуации, восстанавливая

свое положение. Однако период благоденствия длится недолго, и

его постигает новая неудача – он сам теряет важные документы.

Всю свою жизненную энергию он направляет на то, чтобы выправить

покосившуюся ситуацию. Но при этом само его существование уже

превращается в мучительную череду взлетов и падений, ставшую для

него истинным самоистязанием. Он добивается высокого статуса,

новые партнеры ему верны, он больше не теряет документы, но

совершенно внезапно для себя и окружающих он срывается в

длительный запой, до сего момента не обнаруживая склонности к

алкогольной зависимости. Его позиции и авторитет снова

оказываются подорванными. В конце концов, он находит силы, чтобы

прекратить злокачественное пьянство, но вскоре от него уходит

жена.

Судьбоаналитическое рассмотрение его перипетий обнаружило

одну четкую и явно прослеживаемую закономерность – все

неприятности, обрушиваемые на него, настигали его именно тогда,

когда он добивался какого-то успеха.

Поначалу, как и большинство людей, не желающих брать

ответственность за свою жизнь, этот молодой человек стал искать

виновных в своих крушениях и даже паранойяльно подозревать,

будто кто-то наводит на него "порчу" или "сглаз", но подобное

верование, деструктивное, по сути, только усугубило его

тягостное душевное состояние, "магические услуги", за которыми

он пару раз обратился, лишь погрузили его в психотическую

реальность банальных суеверий.

Между тем, его исцелило простое осознание, которое он пережил

как вспышку прозрения. Оказывается, он был настолько

идентифицирован со своим отцом, что полагал, будто он не имеет

права быть лучше него. Собственный успех он бессознательно

воспринимал как предательство по отношению к отцу и потому

всякий раз, как только приближался к планке, которой тот

соответствовал (в свое время его отец занимал должность

начальника цеха одного завода), то, повинуясь своему внутреннему

убеждению, продиктованному чувством вины, инициировал события,

которые не позволяли ему через эту виртуальную планку перейти.

Он вспомнил свою детскую фразу, впоследствии не раз повторяемую:

"Я хочу быть таким, как папа". Но " быть таким, как" негласно

запрещает " быть лучше, чем".

В данной ситуации, равно, как и в предыдущем примере, только

в несколько иной оранжировке, сработал парадокс любви. Только

здесь мы обнаруживаем еще одну любопытную деталь, связанную с

тем, как на судьбу человека оказывает влияние не только его

скрытые убеждения, но и слова, которые он произносит.

8 . Жизнь как самоактуализирующееся пророчество

Древние совсем не напрасно говорили: nomen est omen – «имя

это знамение».

Человека наделяют определенным буквосочетанием, зачастую не подозревая, что тем

самым, в его жизнь закладывают мощную программу, которая становится

судьбореализующим фактором.

Скрытое значение имени может оказаться мощной суггестией,

более того, оно способно стать самоактуализирующимся

пророчеством (СП) – бессознательным ожиданием реализации

сказанного с последующим его воплощением.

Наглядной иллюстрацией тому является жизнь выдающегося

писателя Даниила Хармса, урожденного Ювачева.

Начиная свою литературную карьеру, он первые свои сочинения

подписывал «D. Charms», что означало – Д. Чармс. В ту пору

Ювачев-Чармс отличался веселым и щедрым нравом. Однако Чармсом

он оставался недолго и вскоре изменил свой псевдоним, отбросив

лишь одну букву. Получилось Хармс. На это его отец отозвался:

«Пока ты будешь Хармсом, тебя будут преследовать нужды». Так и

случилось, предсказание сбылось. В чем же здесь дело, и почему

вроде бы невинная и забавная игра слов оказала столь решительное

влияние на всю последующую жизнь писателя? Сами имена говорят за

себя – Charm переводится как общение, очарование, шарм. Harm –

вред, ущерб. Сработало самоактуализирующееся пророчество,

обусловленное содержанием и скрытым смыслом присвоенных имен.

Интересно посмотреть и на перипетии личной жизни Хармса.

Первый раз хармс женился на семнадцатилетней Эстер Русаковой

(сестры композитора П.А Русакова, автора знаменитых песен и

романсов, таких, как "Гренада" и "Отговорила роща золотая"),

взбалмошной, своенравной, но и очаровательной бырашне, обожавшей