Психология Родины. Глубины русской самобытности

В социологии часто используется понятие «базовые ценности», которое характеризует основные ориентации людей как в жизни в целом, так и в основных сферах их деятельности. К базовым ценностям относятся: здоровый образ жизни, основанный на гармонии с природой, современное качество жизни, которое включает в себя изменение характера труда и его смысла, распределение интересов между трудом и досугом. Наиболее важной ценностью является осознание возрастающей потребности в самореализации личности, в творчестве, в развитии способностей, в духовном обогащении.

Альтернативу между предметными и субъектными, человеческими ценностями в пользу последних сформулировал известный немецкий социальный психолог Эрих Фромм (1900–1980): «…цель человека БЫТЬ многим, а не обладать многим».

Базовые ценности формируются в процессе первичной социализации человека, к 18–20 годам, а затем они остаются достаточно стабильными.

Важнейшие цели, смысл жизни людей, идеалы, ценность человеческой жизни, семьи, межличностных отношений, свободы, труда и подобные им называют терминальными ценностями. К инструментальным ценностям относят одобряемые в конкретном обществе средства достижения целей. С одной стороны, это нравственные нормы поведения, с другой — качества и способности людей.

Также можно выделить индивидуальные ценности, которые нужны человеку для удовлетворения его природных потребностей, и социальные ценности, которые служат для удовлетворения потребностей общества. Индивидуальные ценности могут быть как тождественны с общественными, так и составлять содержание внутреннего «Я» человека.

Конфликт индивидуальных и социальных ценностей составляет основу психологических конфликтов человека.

Устоявшаяся в обществе система ценностей является составляющей культуры. На её основе возникают социальные нормы и правила поведения, которые регулируют общественные отношения.

Система социальных норм передаётся следующим поколениям через просвещение и воспитание, а также через другие социальные механизмы, что является необходимым условием существования общества в его традиционных формах. Некоторые из таких норм закрепляются юридически, другие же — остаются в виде устной традиции или негласных правил (религиозные, семейные, производственные и другие нормы). Вместе с передачей культуры поддерживается и соответствующая ей система ценностей.

А на вершине всей этой иерархической системы стоят истинные, извечные ценности. Их всего три, это:

ВЕРА в высшую справедливость,

НАДЕЖДА на лучшее будущее,

ЛЮБОВЬ к ближнему.

Остальные же ценности имеют, в основном, прикладное значение. Стоит отметить, что пафоса и демагогии, подчас, значительно больше, чем самих ценностей.

Обратите внимание на приведённые выше непреходящие ценности. Многим знакомо их краткое перечисление: вера, надежда, любовь. Но лишь через ценностное наполнение можно понять их смысл и значение для человека.

Вера — это не отношение к церковным догмам по принципу верующий-неверующий. Это — внутреннее осознание человеком того, что существует надчеловеческий Закон воздаяния за всё содеянное.

Надежда — не абстрактное слово, а созидательная установка для жизнедеятельности человека.

Любовь — не простое чувство, но нравственное отношение человека к другим людям, проявление им сострадания, сердечности, сопереживания, сочувствия, эмпатии, оказания помощи — всех лучших человеческих качеств.

Нормы и ценности — это то в социальной жизни, чего мы физически не ощущаем. Социологи называют их нематериальной культурой. Но если они физически не существуют, как с ними обращаться?

Ответ подсказывают символы.

Символы — это действия или объекты, которые воспринимаются обществом как эквивалент чего-то другого. Они обозначают различные вещи, которые одинаково понимаются разными людьми. Символ и объект взаимосвязаны. Следовательно, символ — это своего рода стенограмма или код для обозначения окружающего нас мира.

О природе символов