Психология Родины. Глубины русской самобытности

«Первое слово ребёнок сказал: — Мама! —

Вырос. Солдатом пришёл на вокзал. — Мама! —

Вот он в атаке на дымную землю упал. — Мама! —

Встал. И пошёл.

И губами горячими к жизни припал. — Мама!»

Сергей Островой, поэма «Мать»

И вот наступает время, когда ребёнок должен покинуть своё привычное и безопасное убежище — материнское лоно, чтобы выйти в ещё не знакомый ему новый мир. И как его встретят там, он не знает. Первый вздох, первый крик, первые ощущения и волнения. Ведь появление на свет, процесс рождения для маленького человека — большой стресс, физическая и психологическая травма, с которой ему предстоит жить.

По этой причине в прежние времена многие поколения детей рождались именно в родном доме, а не в родильном, в доме своей матери, в той атмосфере, которую ребёнок вдыхал через связь с матерью. В момент появления его встречали именно те, кто находился с ним рядом в период развития, кто окружал его мать. Он приходил в тот мир, который уже стал для него родным и таким близким.

Представьте себе состояние крохотного человека, который оказывается не в том месте, к которому он привык, а в другом, не знакомом ему, хоть и предназначенном для рождения, оборудованном (какое жуткое слово!) с этой целью, но чуждом ему и чужом. А вокруг незнакомые люди, все, кроме его матери. И такая неблагожелательная среда только усиливает тревожность ребёнка. Этот маленький человек воспринимает мир ещё не физическим способом, не через известные нам ощущения, он чувствует энергоинформационную составляющую окружающего его пространства. Образно говоря, ребёнок «слышит» мысли и отношение к нему людей. И по-своему на них реагирует.

Абсолютное большинство современных детей рождается в родильных домах, на своеобразном конвейере. Психологи и социологи имеют достаточно фактов, чтобы на их основании сделать неутешительный вывод: для подавляющего большинства детей, рождённых в родильных домах, само появление на свет становится «родовой травмой», оказывающей крайне негативное влияние на всю последующую жизнь человека.

После рождения ребёнок продолжает формировать образ окружающего мира через молоко своей матери, через таинство процесса кормления. Не стоит недооценивать этот естественный и знакомый процесс! Ведь через молоко матери поступают ребёнку не только полезные питательные вещества, полученные матерью из воды и пищи родной кормящей земли. Всё ещё оставаясь в большей степени «энергоинформационной» сущностью, нежели физическим существом, ребёнок впитывает информацию, которая отражается как на физическом, так и на чувственном, душевном уровне.

Не случайно в русском языке есть выражение, закрепившее в нашей культуре суть этого таинства: «впитал с молоком матери».

Общение матери и ребёнка в процессе кормления откладывается на подсознательном уровне обоих, формируя особую неразрывную связь между ними. И не случайно в прежние времена, если мать по каким-то причинам не могла сама кормить грудью ребёнка, то для него находили кормилицу. И отношение к своей кормилице у человека было особенным. Потому что процесс кормления всегда был и остаётся таинством.

Для правильного формирования образа Родины на данном этапе, женщина в процессе кормления должна быть радостна и светла, должна находиться в благостном состоянии и покое, так как состояние матери сразу передаётся ребёнку. Не менее важным фактором формирования является и питание матери, которое должно состоять из продуктов родной природной среды.

В русском языке есть ещё одно характерное выражение, связанное с процессом кормления. «Его вскормила волчица», — говорим мы о человеке злом, агрессивном, жестоком, не имеющем своих родовых корней, утратившем нравственные понятия и человеческие ориентиры.

Какой образ Родины может быть у такого человека? Неправильный, искажённый. Для него Родина — не ласковая и добрая мать, а, в лучшем случае, злая мачеха или ехидна.

Очень точно и ярко описал влияние матери на человека и формирование у него образа Родины наш замечательный соотечественник, поэт Сергей Островой.