Психология сновидений (Осознанные сновидения)

В настоящее время наблюдается обилие эзотерической литературы, посвящённой развитию сновидений. Однако следует констатировать факт — большинство авторских работ относится к самой безграмотной, низкопробной, второсортной литературе на данную тему. Так, например, такие авторы, как Тюннешед («женщина-нагваль» и маг), Р. Мосс, Келзер, Монро, среди наших (славянских) соотечественников — А. Панов, Е. Мир, А. Ксендзюк, В. Зеланд пичкают читателя описаниями осознанных сновидений, которые под разными формами маскируют магические концепции и, зачастую, соответствуют самому невысокому уровню просоночных и управляемых сновидений. Сновидения ради сновидений или ради управления чем-либо — это профанация духовности, обесценивание человеческого Духа. А все без исключения сами «писатели-сновидящие» и «маги» уже давно потерялись в духовно деградирующем потоке сознания. Отнюдь не религии.

Осознанные сновидения — и без того область иллюзий и воображения — стали ещё более запутанной и неясной эзотерической темой. Это произошло вследствие оторванности темы ночного осознания от понимания самых общих, базовых духовных вопросов. В особенности, в большом заблуждении и самой коварной и реальной опасности находятся многочисленные поклонники мексиканского учителя-индейца дон Хуана, передавшего через Кастанеду исторически наработанные знания древних толтеков о человеке и мире. Не только на практике, но и в теории учение К. Кастанеды представляет собой непроходимые тупики и лабиринты чёрной магии, на крючок которой попались и всё ещё попадаются наши современные искатели духовных приключений.

Однако, если магическое сновидение является отчётливым выражением действия разрушительного, теневого, психического, отражённого Света, то этот же Свет стремится действовать и под личиной различных религиозных описаний. Факт есть факт: магия нередко камуфлируется под религию. Рассмотрим опыт осознанных сновидений двух современных психологов-мистиков, который связан с практикой в русле религиозных традиций — даосской и индийской йоги.

В серии «тексты трансперсональной психологии» под редакцией к. философ. н. В. Майкова в своё время была издана книга признанного специалиста с мировым именем в области осознанных сновидений, американского учёного, психолога Патриции Гарфилд. Она называлась «Путь к блаженству». Книга автобиографична. Её главная героиня, она же автор — сновидящая Патриция, выгодно отличается от многих других специалистов и учёных в области психологии тем, что она активно экспериментирует со своим сознанием и имеет многообразный внутренний опыт ночного осознания. В частности, к состоянию осознанного сновидения её вывела интенсивная практика даосских эзотерических упражнений. По её телу ходят мощные энергетические потоки. Она много и часто путешествует по миру осознанных сновидений, испытывает, надо полагать, духовные космические оргазмы. Открывает для себя религиозные истины и призывает к самопознанию других людей. Казалось бы, можно позавидовать столь яркому прогрессирующему движению по духовному пути, проникновенному опыту самопознания и высокому уровню самореализации.

Приведём фрагменты переживаний Гарфилд, наиболее характерные для её опыта осознанных сновидений…[24]

«Теперь я лечу в воздухе. Я опять ясно сознаю, что моё тело спит и я вижу сон. Пока я лечу, моё тело горит от сексуального возбуждения; мне хочется испытать оргазм… Во время спуска, в воздухе, я испытала оргазм…

Я тщательно изучила свои записи осознанных снов. Я посчитала, сколько раз я испытывала оргазм, сколько раз у меня было сексуальное возбуждение, но не доходило до оргазма, и в скольких моих осознанных сновидениях не содержалось сексуальных образов вообще. Факты ясны: в двух третях своих осознанных снов я ощущаю поток сексуальной энергии; в половине из этих случаев моё возбуждение достигает оргазмического взрыва.