Психология сновидений (Осознанные сновидения)

Надеемся, что и наша книга, отражающая опыт психологических исследований осознанных сновидений, ответит на этот вопрос положительно и убедит в этом самого скептически настроенного читателя.

Ну, нет у человека иного средства, органа или инструмента, с помощью которого можно убедиться и утвердиться в единственной реальности своего существования, — как только его индивидуальное сознание! И в очередной раз мы сталкиваемся с «привычками» восприятия, с внедрёнными с детства ложными установками. О себе мы думаем как о физическом теле, а мир воспринимаем, как нечто устойчивое, плотное, очевидное и реальное…

В то время, как «Я» — интимное ощущение «Я» (самосознание) — простирается гораздо глубже всякой физиологии и не относится (хотя и связано) к биологическому телу.

Я есть сознание!

В дуальности сознание—плоть преобладающим и решающим является — сознание. Нет моего сознания — ничего нет — ни моего тела, ни мира. Тело — это всего лишь средство существования хозяина — сознания, тело — носитель метапсихического Света.

…Человек копает землю лопатой. Копает землю не лопата, она — только средство. Копает человек, он — главное…

Сознание — первично. Света Сознания уже самого по себе достаточно, чтобы человек ощутил себя полноценно живущим и действующим существом.

Иначе говоря, Свет сознания является единственным показателем наличия жизни. Больше такого Света — многограннее и качественнее будет существование индивида. Больше Света — больше жизни!

Этот теоретический вывод на основе самоисследования и опытного подтверждения подталкивает человека к ещё более неожиданным, непривычным, парадоксальным заключениям.

Но прежде чем их показать, предваряя возможные возражения и неясности, поговорим о дуализме.

А вопросов действительно много:

На чём основана уверенность, в том, что после биологической смерти не исчезнет и носитель психического, отражённого сознания — боди?

В какой степени само боди разумно и долговечно?

Насколько стабильными могут быть сами сновидения, чтобы продолжить в них посмертное существование в виде некого локального сознания вне тела?

Правомочно ли разделение человека на тело и сознание, на область физиологическую и психическую вообще?

Уместен ли дуализм в принципе, можно ли разрывать на части целостное, сложное образование, каким является человеческий организм? Не ошибочно ли рассматривать одно в отрыве от другого?

В научных изысканиях известны многочисленные артефакты и побочные феномены (эпифеномены), мешающие объективному выявлению и познанию какого-либо одного абстрактно оторванного свойства или качества исследуемого предмета, в отрыве от целого. А при синтезировании в целое уже изученных свойств нечто неуловимо может утеряется. При этом нередко упускается главное, суть.

Результаты серьёзных исследований в духовно-религиозной области говорят, что дуализм психического (сознательного) и биологического существует! Это две различные, автономные формирования — структуры, выполняющие качественно различные функции!

В контексте духовного развития такой дуализм становится всё более очевидным и отчётливым. Разделение (не теоретическое, а опытное, истинное) существует не только на тело и сознание, но и на психику и сознание. А сам факт добавления к сновидениям сознания уже говорит в пользу дуализма.

Сознание (квант оперативного света) — это именно то, что добавляется, переносится, проецируется, перемещается, т. е. то, что находится вне плотно-материального объёма и то, что локализовано вне психических структур!

Каким же образом процесс духовного развития личности выявляет рассматриваемый дуализм?

Представим наглядно, образно, структурно сознание, психику и физиологию организма в виде системы обыкновенных измерительных весов:

Где оперативное сознание (совместно с базисным) — главный регулятор деятельности всего человеческого организма. Сознание локализовано «над», «вне», «за» физиологией и психикой. Физиология и психика же соответственно разнесены, разделены, распределены и пребывают условно на разных чашечках весов.

В случае обыкновенного человека, которому привычно представлять и думать о себе, как о теле, и который не занимается интенсивным духовным развитием, весы будут иметь следующий вид: