Психология совести

Williams C., Bybee J. What Do Children Feel Guilty About? Developmental and Gender Differences. Developmental Psychology. 1994. Vol. 30 (5). P. 617–623.

Williamson I., Sandage S. J., Lee R. M. How social connectedness affects guilt and shame: Mediation by hope and differentiation of self. Personality and Individual Differences. 2007. Vol. 33. P. 2159–2170.

Woien S. L., Ernst H. A. H., Patock-Peckham J. A., Nagoshi G. T. Validation of the TOSCA to measure shame and guilt. Personality and Individual Differences. 2003. Vol. 35 (2). P. 313–326.

Wolfradt U., Scharrer F. The Internalized Shame Scale (ISS): Conceptual aspects and psychometric properties of a German adaptation/Die “Internalisierte Scham-Skala”(ISS): Konzeptuelle Aspekte und psychometrische Eigenschaften einer deutschsprachigen Adaptation. Zeitschrift für Differentielle und Diagnostische Psychologie. 1996. Vol. 17. P. 201–207.

Wright K., Gudjonsson G. H., Young S. An investigation of the relationship between anger and offence-related shame and guilt. Psychology, Crime and Law. 2008. Vol. 14. P. 415–423.

Wurmser L. Die Maske der Scham: die Psychoanalyse von Schamaffekten und Schamkonflikten. Berlin. Springer Verlag. 1997.

Wurmser L. The mask of shame. Baltimore. Johns Hopkins University Press. 1981.

Yang S. G., Rosenblatt P. C. Shame in Korean families. Family and Culture. 2000. Vol. 11. P. 151–167.

Yelsma P., Brown N. M., Elison J. Shame-focused coping styles and their associations with self-esteem. Psychological Reports. 2002. Vol. 90. P. 1179–1189.

Zahn-Waxler C. et al. Development of concern for other. Developmental Psychology. 1992. Vol. 28 (1). P. 126–136.

Zahn-Waxler C., Kochanska G.; Krupnick J; McKnew D. Patterns of guilt in children of depressed and well mothers. Developmental Psychology. 1990. Vol. 26 (1). P. 51–59.

Zentner E. В., Zentner M., Zinkan L. G. Pseudo-guilt: Defense transaction and resistance. Journal Anal. Soc. Work. 1993. Vol. 4. P. 29–47.

Zimbardo P. G. Shyness: what it is what to do about it? Reading, MA: Addison-Wesley. 1977.

Приложение

1. Методическая часть

Методическая разработка для беседы с детьми на тему «Совесть»

Автор М. Телегин[37]

М. Телегин разработал свою программу для педагогов, имеющих целью провести беседу с детьми по теме «Совесть», но его опытом могут воспользоваться и родители, стремящиеся к нравственному развитию своих детей.

В ходе беседы необходимо апеллировать к опыту ребенка: случалось ли ему задавать себе нелицеприятные вопросы, мучиться бессонницей не просто так, а именно после совершения плохого поступка? Кто же не дает ему уснуть?

Ответы детей могут быть самыми разными, но среди «тонн словесной руды» отыщется в конце концов долгожданное слово «совесть». И тогда неизбежно, естественно, органично возникнут ключевые вопросы: что такое эта самая совесть? зачем нам нужна совесть? что будет, если совесть исчезнет? Отвечая на эти вопросы, ваши маленькие собеседники сами попытаются понять функции и значение совести в жизни людей.

Примените и метод рассуждения «от противного». Дети знают, что существуют бессовестные люди. Про кого так говорят? Какие поступки они совершают? А может ли бессовестный человек быть вместе с тем человеком хорошим? Ответ на последний вопрос нетрудно предугадать. Значит, понятия «хороший человек» и «совесть» как-то связаны?

В конце вашей беседы попытайтесь расширить трактовку словосочетания «честный человек», связав в сознании ребенка понятия «честный человек», «хороший человек» и «совесть».

Вопросы для обсуждения

1. Чем честный человек отличается от обманщика?

2. Про какого человека говорят, что он честный?

3. Легко ли быть честным человеком?

4. Какие вопросы тебе задает твоя совесть?

5. Можно ли услышать совесть другого человека?

6. Как ты понимаешь слова «голос совести»?

7. Можно ли увидеть совесть?

8. Как проявляется совесть?

9. Как можно отличить совестливого человека от бессовестного?

10. Если бы все люди стали бессовестными, что бы произошло?

11. Может ли бессовестный человек быть хорошим человеком? А добрым?

12. Зачем людям нужна совесть?

13. Есть ли совесть у плохих людей?

14. Можно ли иметь одну совесть на двоих?

15. Отличается ли твоя совесть от совести твоего друга?

16. На что похожа совесть?

17. Что такое раскаяние?

18. Почему Бармалей раскаялся, а другие плохие герои сказок не раскаялись?

Упражнение «Честный и нечестный сказочный герой»

Кто из перечисленных сказочных героев был честным, а кто — нет:

• Карлсон;

• Винни-Пух;

• Красная Шапочка;

• Кот Базилио и Лиса Алиса;

• Маша из сказки «Маша и Медведь»;

• Золушка.