Психология совместной жизнедеятельности

Всего есть 4 мотива: те, кто в беде; те, кто жаждут богатств; любопытные и искренне ищущие абсолютную истину.

Эти 4 мотива сгруппированы в следующие классы:

1 – ради выгоды. Это первые две категории. Карма – хочу плодов. Они в этом мире хотят жить хорошо, а мечтают о рае.

2 – любознательные, которые могут переходит в ищущие истину, и они делятся на 2 подкатегории:

– те, кто хотят освобождения – гьяна. Им уже всё в этом мире надоело – отстаньте от меня! Это может называться мокша или нирвана, в зависимости от конфессии. Хотят жить аскетично, но мечтают о растворении.

– те, кто принимают Бога как личность и хотят с ними общаться – бхакти. Они хотят в духовный мир и хотят заниматься духовным разнообразием.

На этом уровне человек понимает, что религия разнообразна и каждый занят своим делом со своими желаниями, следовательно, возможна терпимость.

В рамках любой традиции можно найти все эти феномены.

И настоящий духовный прогресс – это прогресс мотивов. И развиваться в мотивах можно в рамках одной религии.

(История о Дхруве махарадже и Нараде Муни: «прости меня, я искал стекло, а нашел брильянт» – ему стало стыдно за мотивы).

Глупо просить у миллионера копейку. Но мы просим у Бога хлеба.

Но если мотивы не очищаются, то такой человек дискредитирует традицию.

Религия – как природа и потребность души.

Это и есть глубинное понимание религии.

С одной стороны религия – это йога – соединение, а с другой – дхарма – природа души.

Сахар – сладкий, соль – солёная, а у души тоже есть природа – стремление любить и служить.

Мы можем быть не религиозны, но будем хотеть этого, в крайнем случае будем любить себя и служить себе, но убежать от своей природы не сможем.

Но эти качества приносят счастье, когда душа очищается. Колокольчик звенит, если металл чистый.

В очищенном сознании душа испытывает 100% счастье от общения с Богом, но в загрязненном – как рука в перчатке.

Услышав слово «Бог», человек должен плакать, но мы не испытывает никаких чувств – наше сердце не просто загрязнено, а заковано в железо.

В загрязненном состоянии желание любить и служить направляется на другой объект и человек создает себе кумира даже из собаки.

Чистая любовь к Богу называется Бхакти и приводит к раскрытию духовной природы души и как следствие приводит к духовному единству. На этом уровне конфликт исчерпан.

Но если наша природа направлена на другой объект, который не является совершенным – то мы рано или поздно разочаровываемся (Не на том женился – не того обожествил, но обожествлять никого и не надо, так как есть сам Бог).

5 видов псевдорелигиозности:

- видхарма – противоположность - сатанизм; тантра-агхора (съесть испражнение) – мясо, рыба, труп, алкоголь – мадира; секс.

Но можно ли через грязь достичь чистоты?

Вместо любви к Богу развиваются мистические силы, которые к религии не имеют никакого отношения.

- парадхарама – попытка имитировать не свой уровень. В любой традиции есть своя последовательность постепенного возвышения сознания, но к этому надо прийти естественным образом (4 уклада жизни). Но ради славы человек может принимать более высокий стандарт – это лицемерие и как следствие – падение и разочарование последователей.

- абхасадхарма – тень религии Очень похоже на религию (они говорят тоже самое). (Дзен ( выродившийся буддизм), дианетика, аум-синрекё и т.п. – это просто похоже). Это дерево, не приносящее плодов.

- упадхарама – подготовка к принятию религии. Это Буддизм. В религии должно быть 3 категории – Бог, душа и их связь. В буддизме этого нет.

- чхаладхарма – обман. Хочешь заработать много денег – придумай новую религию. (Белое братство. Конец света каждый год).

- апасампрадая. Сампрадая – связь с истоками. В угоду моде избавление от важных аспектов философии. (Христианство отказалось от вегетарианства). И, так как один элемент отсутствует, конечные продукт уже не такой хороший.

Это проявляется в словах – «ты просто верь!», но вера без дела мертва! Должны быть доказательства счастья.

Итак – религия исходит из души, преломляется через мотивы ума и на теле проявляется как конфессия.

Иными словами, есть внешняя форма, внутренняя мотивация и истинная потребность души.

На внешнем уровне никого не надо объединять, так как все объединены на уровне мотивов и истинных потребностей.

Определенная конфессия является переходником для конкретной культурной традиции.

Например, мы не можем принять 220 вольт, но через трансформатор мы можем прекрасно работать.

Например, ребёнку сначала говорят, что в капусте нашли, но вырастая, он понимает всё больше и больше.

Например, сначала человеку говорят, что душа – это кровь и для их уровня этого достаточно.

Или Христос сказал: «Много что хочу сказать, но черствы сердца ваши», поэтому и заповеди очень просты. Цивилизованным людям этого не говорят – не кради, не прелюбодействуй и т.д.