Читаем Психология свободы полностью

4. Корень у психоструктуры



 



1. Итак, собственность: через возможность её использования – открывает она поле для задумок испытывания. Открывает такое поле – просто тем, что предрасполагает к нему. Вот почему нужна и берётся!



Отпущенная на жизнь психоэнергетика попросту взывает к испытываниям. А значит, можно говорить о постоянном присутствии у нас некой базовой тяги испытывать – что-либо из жизни. Поскольку та энергетика – постоянно с тобой, пока есть жизнь. Вот тяга испытывать и оказывается для психики "корнем", на котором всё дальнейшее в ней произрастает. В отталкиваемости от коего она структурируется, образуясь в надстраивающиеся – вверх и вширь – формы.



2. Ещё раз. Отпущенная на живость психоэнергетика – взывает к испытываниям жизнепроявлений. Больше ей не к чему взывать, а вообще не взывать – она не может: ей надо тратиться, ведь на то она и была отпущена! Такое имманентное взывание увязанной в жизнь энергетики – мы и назвали базовой тягой испытывать. Оказывающейся как раз тем "корнем", от которого у психики жизни проистекает структура.



Понятие "испытывать" – самое неспецифическое, в психотеоретизационном отношении. Которое здесь отношение, восходящее к общелогистическому. Вот почему у испытывания – как происходящести! – и получается сыграть роль корня – в становлении верхушечной структуры психики.



Самое неспецифическое! Чувствуем, ощущаем, хочем, не хочем, желаем, не желаем? Прекрасно, значит испытываем чувства, ощущения, хотения или нехотения, желания или нежелания. Видим какой-то предмет? Прекрасно, значит испытываем какую-то степень контакта с ним. И так в отношении всего: чем бы оно ни было, от испытывания нами ему никуда не деться, иначе его для нас – всё равно что нет.



Так что испытать что-то из жизни, или ещё говорится – пережить его, – это последняя ступень рассмотрения твоих с ним отношений. Более непредметно рассмотреть их – в самом принципе не получается! Отчего и можно готворить о новой психокатегории – испытывание.



И не будет неуместным тут добавить, что базовую тягу испытывать – вполне возможно называть первожеланием из этой жизни!



3. И далее! Испытывание любого жизнепроявления – оборачивается неким базальным удовольствием: просто потому, что удовлетворяет базовую тягу испытывать, позволяя психоэнергии на то жизнепроявление исходить. Фактически, это удовольствие от самого того, что живёшь, в проявляемости сего факта частным испытыванием! Отчего оно – самое лёгкое, задающее лишь первичный удовольственный фон – типа флёра, и тем запросто перекрывается неудовольствием, ежели дающее его жизнепроявление – по каким-либо надставочным причинам не подходит.



Ещё бывает – и работает в нашем психомеханизме! – удовольствие достигания: наличествует потому, что впереди приз – достигнутость. Как заобладавшесть тем, в плохость без чего – себя психовогнал, под тем или иным предлогом. В том числе – и откровенно искусственным.



Это касается что игровых достиганий, что достиганий обслуживающих. Ну, ведущих к результату потому лишь, что нечто другое в тебе – без него пропадёт, того результата. Пропадёт, например, какая-нибудь твоя собственность, – вместе с приятным (и привычным!) чувством собственника, которое в тебе вызывала.



Но если игровые достигания – так сказать искусственны (ну используют, чтоб быть, искусственные предлоги), то обслуживающие – нет. Во всяком случае, на ступень менее искусственны. Или сказать, настолько неискусственны, насколько жизнь вообще не искусственна! Так потому, что теряешь-то нечто весомое, когда теряешь собственность – в случае неудачи того обслуживающего достигания, которое та собственность призывала. А в случае неудачи игрового – теряешь лишь условность.



Правда, собственность – она где-то тоже условность! Что же, тогда так: в случае неудачи игрового – теряешь не просто условность, а голую условность.



4. Базовая тяга испытывать, в смысле что удовлетворять тратой избыток психоэнергетики, обычно донастроена до чувства, а именно – чувства интереса к испытыванию вообще. И тем любое конкретное испытывание интересно бывает уже чисто из-за этого – фоновой (и читай: постоянной!) интересуемости нашей "испытыванием вообще". Но обычно ещё сдабривается и особым интересом – специально выстроенным чувством, устремляющим именно к нему, этому испытыванию. Перед другими возможными, чисто в силу налички этих потенциальных других.



Описанная донастраиваемость базовой тяги испытывать – как раз первый этап развития у нас верхнеярусной психоструктуры. Тот самый "первый побег" из "корня" – на третьем по счёту ярусе.



И поиск новых испытываний тоже донастраивается, так сказать конструкционно улучшаясь. Превращается в поиск интересного, но дело всё в том же – чисто в энергетике: просто некуда силу девать, вот и ищешь ей объект приложения, только уже более обобщённо.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Тропою Данте
Тропою Данте

Смерть близкого человека, страшный диагноз, крушение бизнеса, нелады в семье, неприятности на работе, просто тяжелый стресс — от этого никто в жизни не застрахован. Как с этим справиться? Как обрести мудрость? Что делать, если вы погрузились в бездну отчаяния, а традиционные методы спасения не помогают? Где искать ответы?В «Божественной комедии» Данте. Великий итальянский мистик и провидец начертил в своем гениальном творении карту, следуя которой человек способен не только победить любые жизненные неприятности, но и найти ответы на главные вопросы человеческого бытия.Книга «Тропою Данте» знаменитых психотерапевтов и культурологов Бонни и Ричарда Шауб — практический код к «Божественной комедии», позволяющий понять, какой тайный смысл заложил в свою поэму гений эпохи Возрождения, и отыскать в себе источник Света и Мудрости.

Бонни Шауб , Ричард Шауб

Детективы / Самосовершенствование / Исторические детективы
3 шага к осознанности
3 шага к осознанности

Осознанность — это способность проживать настоящий момент и быть в нем на сто процентов. Индийский мудрец Ошо уверен, что и результат, и удовольствие от любого дела будут во много раз больше, если привносить в него осознанность. В книге он рассказывает, как обрести это состояние и сделать его привычкой. Для этого нужно пройти три важных шага — и простых, и сложных одновременно. Сначала — избавиться от чужих мыслей и идей, оставив лишь те, что принадлежат вам; затем — привести в гармонию свои мысли и действия; и далее — отбросить тревогу о будущем и негативные воспоминания о прошлом. Со всей своей мудростью, теплотой и страстью Ошо помогает пройти эти шаги.«Пусть всё возникает из вашей осознанности. И чудо осознанности в том, что ничего не говоря, ничего не делая, она просто растворяет всё, что уродливо в вас, превращая это в прекрасное» (ОШО).

Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование