Психология свободы

4. "Голая" назначенность себе – это подразумеваешь для себя что-то, и обычно – глубоко в уме. То бишь как смысл она – плод глубинной мышленческости. Подразумевание наше себе, глубинно-мышленчески выражающееся! А подразумевание есть некая статическая умозаключённость, то бишь непрерывно переумозаключающееся – как то же самое в его смысловом отношении – нечто. Удерживаешь умозаключённость непрерывным переумозаключением,  что и называем подразумеванием.

Тут дело в том, что понимание смысла может существовать только в виде длящести. Оно как? Ты новый смысл находишь, промыслив связь между двумя другими какими-то смыслами, о чём и говорится, что произведено умозаключение. Но чтобы найденное понималось, его, что называется, надо находить снова и снова. Снова и снова тот сысл умозаключать, что и делаешь, хотя и не развёрнуто, как вначале, первый раз, а только намечательно. Вот этакий квази-статически существующий смысл и будем понимать как подразумевание (чего-то в порядке мы­шления). То есть мышленческое подразумевание как непрерывающееся намечательное промысливание того, что уже промыслилось, по намеченной самым первым ходом мысли к нему, этому "тому", колее.

 

Ну a решившесть – в порядке обдумывания – чему-то в жизни быть так, а не иначе, это уже направленная наша сделанность из себя – по канве какого-то умозаключения. Ею то умозаключение, как зовущеть к чему-то из внешнести, в его смысле у тебя специально утверждается, тем самым "берясь на изготовку".

 

8. Добавочное чтение по разделу – для ухвативших его суть

 

Тот ты, который живёт (ну, производит действо под названьем "жизнь"!), есть единственное в суперфеномене жизни, что никогда не составляет внешнести. А вот любой элемент, составляющий феномен твоей живущести, потенциально есть часть твоей внешнести. Потенциально! То есть пока включаешь его в себя, – ну, в незаметности себе – слит с ним как субъектность, – то он не внешнесть, но, в принципе, его вполне можешь в себе вычленить, и автоматически к тому он и станет частью твоей внешнести.

Внешнесть – всё на что можешь обратить внимание! То есть обращение такое – автоматически ему подлежное выносит в статус элемента внешнести.

 

Испытывать можно всё, что ни составляет собою жизнь. Буквально всё! Нет такого, чтоб оно было в жизни, а ты в принципе не был способен его испытать. Этому нашему действу – испытывать! – подлежно заведомо всякое жизненаполнение.