Читаем Психология свободы полностью


4. В общем, вменённость наша чему-либо быть касательно нас таким, а не этаким. Чему-либо, вычленяемому нами как часть внешнего – по отношению к нам. (Например соседям – вменённость не иметь собак!) Тут расклад тот, что если есть прóсто вменяемость – чему-либо своей избравшести, то это у тебя реализовано лишь притязание. (Тоже элемент психоструктуры, и тоже может быть чувством, только послабей собственности. В сравнительном их действии на нас, трансформирующем поведение.) А вот если вменяемое – да неоднократно и гарантированно уже исполнялось адресатом, мы "клюём", образуя собственность – на присутствие в жизни того, чтó мы ей вменили. То есть, начинаешь иметь некое внутреннее право, чтобы та твоя избирательность и в дальнейшем – по отношению к тебе – поставлялась внешним миром да происходила. Если человек не имеет определённого ряда таких субъективных прав, на которые он опирается, мир для него дискомфортен. Корректнее сказать, внешнее обрамление того, что он считает собой, для него тогда дискомфортно.



Ещё раз. В этой жизни каждый непрерывно занят тем, что может быть названо ориентируемостью жизненного внешнего по отношению к тому, чтó он считает собой. Ориентируемость такая складывается преследованиями избирательностей из внешнего. И на те из избранных жизнеположений, что привычно присутствуют, у человека обычно возникает собственность. Чтоб было в жизни тепло, чтоб было в жизни сыто, да мало ли на что ещё! Это всё обычно проходит лишь как твоя собственность перед самим собой, и ни перед кем более. Больше не перед кем, да ещё частяком ты её и не осознаёшь, то есть вроде как и не знаешь, что она у тебя есть, эта собственность! Поэтому и называем её собственностью подспудной. И заодно субъективной собственностью. Или сказать – субъективноотношенческой. Выражающей чисто субъективное твоё отношение с окружением. Сокращённо это будет – с-собственность. Это в отличие от обычной собственности – на мотоцикл, там, или на квартиру. Такая собственность у тебя и перед собой, и перед другими. То есть заявленная собственность. В отличие от с-собственностей – как собственностей незаявляемых. Заявленная собственность являет, так сказать, вынесенного наружу тебя, тогда как с-собственность являет тебя, спрятанного в себе самом.


Перейти на страницу:

Все книги серии 2018

Похожие книги

Психология влияния
Психология влияния

«Психология влияния» — одно из лучших учебных пособий по социальной психологии, конфликтологии, менеджменту, по мнению большинства западных и отечественных психологов. Книга Роберта Чалдини выдержала в США пять изданий, ее тираж давно уже превысил два миллиона экземпляров. Эта работа, подкупающая читателя легким стилем и эффектной подачей материала, — серьезный труд, в котором на самом современном уровне анализируются механизмы мотивации, усвоения информации и принятия решений.Новое, переработанное и дополненное, издание международного бестселлера займет достойное место в библиотеке психолога, менеджера, педагога, политика — каждого, кто по роду деятельности должен убеждать, воздействовать, оказывать влияние.

Роберт Бено Чалдини , Роберт Чалдини

Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Образование и наука
Психология национальной нетерпимости
Психология национальной нетерпимости

Страны СНГ и Балтии изнемогают от конфликтов этнического характера Абхазия и Приднестровье, Карабах и Чечня, Таджикистан и Фергана, Латвия и Тува… «Армянский вопрос», «еврейский вопрос», «немецкий вопрос» «Пришлые» и «коренные», «граждане» и «неграждане»…Проблема национальной нетерпимости существовала и в годы коммунистического режима, однако всячески замалчивалась и скрывалась. Отечественная наука эту проблему не изучала. В те годы дозволялось писать только о дружбе народов и пролетарском интернационализме.Поэтому предлагаемая хрестоматия более чем актуальна. Представленные в ней фрагменты работ известных психологов, этнологов, публицистов позволяют читателям выработать ясное, всестороннее, научно обоснованное представление о сути и причинах межнациональной вражды.

Юлия Виссарионовна Чернявская

Культурология / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Жизнь и смерть
Жизнь и смерть

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «благословенный».Книга «Жизнь и смерть» представляет собой цикл бесед Ошо о смерти в медитационном лагере в индийском городе Дварка.«... Если смерти нет, тогда мы на самом деле не никогда умираем, осознаем мы правду или нет. Мир не состоит из тех людей, которые умирают, и тех людей, которые не умирают. Нет, это не так. В этом мире никто никогда не умирает. Однако есть два вида людей. Первые знают о том, что смерти нет, а вторые не знают. И это единственное различие».«Прежде всего, вам нужно понять, что победа над смертью не предполагает завоевание смерти. Победа над смертью просто означает, что вы узнаете о том, что смерти нет. Знание о том, что смерти нет, - вот что значит ее завоевание. Не нужно завоевывать смерть. Как только человек узнает о том, что смерти нет, сразу же прекращается наша битва со смертью с ее бесконечными поражениями».

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика