Психология свободы

Так что название реакции – от понятия допускаемости к себе того, чего не хотел допустить. Допуск являет весомую статью повседневного психогнёта. Нашей самоугнетаемости. Угнетаемости себя именем жизни. Вспоминайте: постоянно ведь что-то жмёт – не то, так другое! Психически жмёт именем внешнести, и это настолько привычно, что уж и внимания не обращаешь. Особенно развиты допуски у экзальтированных натур. Типичный пример – заход в комнату к заразному больному. Как зашёл, так невольно внутренне и отталкиваешь – и сам воздух той комнаты, и кровать с тем больным. Это для начала. В порядке первой фазы допуска. А не уберёшься быстро, так отталкивать толком уже не удаётся, и тот воздух с миазмами – в психоплане проходит на тебя уже насевшим. На тело твоё.

 

Не на всякий объект, связанный с неприниманием, возникает отслеживание. Бывают объекты, в связи с которыми отслеживание не имеет технического смысла. Например, заведомо неизменная ситуация, в которой ты находишься. Онá как объект. Который не меняет ни положения своего относительно тебя, ни конфигурации, ни чего прочего, а ты сам – своим движением – не можешь ни дальше от него стать, ни ближе, потому что ты в нём, – чего же тут отслеживать?!

Скажем, вы негр среди белых – чем не такая ситуация? Отслеживать черноту своей кожи бессмысленно – она всё время при тебе, даже в сортире. Но непринимание в связи с таким объектом – так или иначе есть, и тем требует от тебя своей отмечаемости. Которую и производишь, бросаясь вместо отслеживания в реакцию имения в виду. В лице постоянной – более или менее настырной – подразумеваемости себе того объекта. Непрерывно корректирующей поведение. Ну, а возникает в отслеживании "прокол", или имением в виду наличной неподходящести – компенсационно к ней не трансформируешь поведение (должным образом, во всяком случае), – тогда возникает допуск. Как ответ на "прокол". Его невольная себе наша маркируемость.

Можно ещё сказать что допуск – внýтренняя среагированность на попранность непринимания. Какого-либо из наличных. Это я к тому, что на попранность способны мы среагировать и внешне! И часто такая среагированность к допуску и прилагается. Как среагированность внешне выражающимися реакциями. Воплощающими выйденность твою из сферы намерений в сферу развёрнутого реагирования. Или сказать – реагирования развёрнутомоторного. Где намереваемость – среагированность свёрнутомоторная.