Психология свободы

Производимость надуманностей и навязчивостей – невольна, то есть появляется она в порядке внутреннего феномена непроизвольности. Ты – это олицетворённая произвольность поступаемости, а тут – через посредство себя – как бы делаешь не ты! Так что рассудочное тогда понимание вычурности возникающей трактовки – ничего не меняет, в смысле что она – всё равно не исчезает. Не откáзывается от своей надуманной возникнувшести! Равно как остаётся и навязчивый образ, раз за разом тобой подтверждаясь – несмотря на понимание неадекватности его присутствия.

Откуда оба раза феномен непроизвольности? От двух причин: порочновысокой устремлённости действовать, ушедшей в подспуд, плюс проявляемость внутреннего долга. Первую причину мы уже по-всякому обговорили. В конечном счёте она – незаметно самоподдерживающаяся перевозбуждённость наша в делании из себя. Что же до внутреннего долга, то это, так сказать, наш долг самому себе: накапливается как отместка за то, что себя к чему-либо по жизни принуждаешь. В настоящем моменте себя слушаешься, следуя смыслу принуды, но за это даёшь себе право сколько-то не слушаться себя когда-нибудь потом. И чем больше принуда, которой следуешь, тем на большее непослушание себе, так вот адресуемое перспективе, подвизуешься.