Психология свободы

Что ж, с медитационными технопутями мы в первом приближении разобрались. Но есть ещё и то, что уместно назвать медитационными техноподходами. Два психотехнических подхода – на службе у медитаций.

Объект медитации – "грузящие" делания. Отчего их и надо – тебе в себе самом – убрать. И первый подход тут – организация убираний по типу "за счёт себя". Ужимаешь свой внутренний мир, сколько надо, и тем самым организуешь результат – в лице убранности! Второй же подход, когда убранность себе обеспечиваешь по другому типу – "за счёт среды". Ну, окружение своё на ликвид дела используешь, в порядке того тесня его, то окружение. если надо. Иль как-то иначе изменяя. А себя, в лице своих жизненных психоимений, оставляешь нетронутым. Ну, субъективные собственности, затем так называемые жизненные принципы, прóчие возможные вменяемости себе – подобного типа, – всё это как раз и сводим к общему понятию – жизненных психоимений.

Но дальше. Медитационные пути – смыслово налагаем на медитационные подходы, и получаем конечный результат – четыре медитационных принципа. Принцип "за счёт себя внутренним путём", принцип "за счёт себя внешним путём", принцип "за счёт среды через себя", и наконец – принцип "за счёт среды через среду же". Причём третий и четвёртый – могут звучать ещё так: "за счёт среды посредством себя" и "за счёт среды посредством среды же".

Третий принцип – это убратие через удовлетворение. Любая психогнётность есть ведь некое воплощённое требование, так или иначе. Требование к внешнести – в какой-то её части или как целому. Вот ты его и выполняешь, тем удовлетворяя ту гнётность. А значит и снимая – по удовлетворёнке она ведь самораспускается.

То есть знаковый момент – удовлетворение добывается. Тобой самим! Твоими стараниями, в их приложенности к внешнести. Приложенности, более или менее специальной, в смысле намеренно организуемой тобою. Всё это именно и отображается, в смыслоформуле-то третьего принципа, – словосочетаньем "посредством себя". Или "через себя".