Психология целительства. Семь этапов преодоления жизненных испытаний

Если вы являетесь целителем, темная сторона жизни будет постоянно сопровождать ваш дух, представление о мире. Подобно тому, как магнит притягивает железо, ваш взгляд будет выделять в людской толпе боль и страдания, на которые другие люди предпочтут не обращать внимания. Возможно, будет не по себе, когда вы станете смотреть последние известия, кинофильмы или телевизионные программы, в которых будут показаны ужасы человеческих мучений. Для других это будет всего лишь фильм, придуманная история. Но для вас в ней будет заключаться нечто большее. Вы увидите в ней людей – чьи согнутые деревья рыдают в ночи. Эти слезы потекут по вашим венам, как жидкий огонь. Если вы хотите быть целителем, то жизнь будет исполнена грусти. Как же вы сможете исцелять, если не будете знать, как болит настоящая рана?

Вы должны научиться принимать заботу, которую будете отдавать другим людям. Это умение должно стать частью жизни.

Для целителя отдавать самого себя – вполне естественный и не требующий усилий процесс. Но принимать что-то взамен гораздо тяжелее. Кто станет вашей тихой гаванью на время житейских бурь? Есть ли в жизни человек, которому можно доверять, кто позаботится и защитит вас? На своем пути вам придется оказать помощь многочисленным странникам, которые упали в измождении и не находят в себе сил, чтобы подняться с колен. Но готовы ли вы к тому, что также будете нуждаться в том, кто возьмет на себя часть ужасов этой войны и поддержит вас в трудную минуту? Работая целителем, вы не раз будете брать на себя дополнительную ответственность и трудиться не покладая рук. Но знаете ли вы о том, что предстоит научиться находить минуты уединения для того, чтобы помочь себе и смягчить боль, которую вы постоянно будете испытывать? Это искусство тоже предстоит освоить, друзья мои. В противном случае ваше сердце очерствеет. Вы окажетесь выброшенными на противоположный берег реки, пытаясь построить мосты для других людей, восторгаясь их целительной силой, но оставаясь лишенными ее благотворного воздействия. Именно это произошло с Моисеем. После того как он в течение сорока лет вел свой народ в землю обетованную, сам он так и не смог добраться до нее.

Моисей знал о подстерегавших опасностях. Каждому целителю известно о них. Однако не следует думать, что постоянное ощущение опасности может оказывать благотворное действие. Разговоры о том, как бросать вызов трудностям, безусловно, обладают некоторой пользой. Но из-за того, что наше дерево было согнуто, мы жили с чувством опасности так долго, что утратили или так и не воспитали в себе инстинкт самосохранения. Для нас понятие о личной безопасности значит не больше, чем лунная пыль на ботинках. Почему? Потому что если опасность превращается в норму, то инстинкт самосохранения не нужен.