Психология зависти, враждебности, тщеславия

Автор объясняет это изменениями в структуре личностных качеств мужчины в процессе семейной жизни, а не биологическими возрастными изменениями, так как в других группах с различным семейным статусом (холостые, разведенные и т. п.) такой динамики обнаружено не было. Т. В. Бескова отмечает, что женатым мужчинам более свойственны оптимизм, реалистичность, тревожность, и менее — фрустрированность, вальяжность и расслабленность; они, как правило, более успешны в профессиональной сфере и достигают больших вершин, о чем свидетельствует многочисленные примеры известных политиков, дипломатов, бизнесменов и т. д. Все перечисленное, а также учет условий возникновения зависти (фрустрации потребностей в значимых сферах и в большей степени фрустрации потребности в позитивном самоосуществлении) объясняют причины снижения зависти в процессе семейной жизни у мужчин, пишет Т. В. Бескова. Однако для того, чтобы принять такое объяснение возрастной динамики завистливости у женатых мужчин, не хватает лишь одной малости — доказательств, что перечисленные качества изменяются со стажем семейной жизни. Пока же таких данных нет, поэтому нельзя исключить и биологическую составляющую этой динамики.

Глава 9 Тщеславие и гордыня — провокаторы завистливости

Когда речь заходит о зависти и завистливости, то часто разговор разворачивается в сторону ее истоков. И прежде всего начинают говорить о таких человеческих пороках, как гордыня и тщеславие. Ведь еще Аристотель отмечал, что возникновению завистливости способствует чрезмерное честолюбие.

Спиноза говорил, что зависть особенно чувствуют люди, объятые «самомнением» (т. е. ставящие себя выше других), которые чувствуют неудовольствие, когда другой человек начинает приближаться к ним по уровню развития, и находят удовольствие в бессилии других по сравнению с ними. Самомнение доходит иной раз до того, что многие люди, даже признавая превосходство других в уме и знаниях, тем не менее стараются доказать, что люди эти склонны ошибаться в тех или иных случаях. У В. М. Шукшина есть замечательный рассказ «Срезал» о том, как приезжающих в деревню в отпуск знатных земляков один из мужиков постоянно донимал заумными вопросами, чтобы показать свою ученость перед селянами.

«Глеб Капустин — толстогубый, белобрысый мужик сорока лет, начитанный и ехидный. Как-то так получилось, что из деревни Новой, хоть она небольшая, много вышло знатных людей: один полковник, два летчика, врач, корреспондент… И вот теперь Журавлев — кандидат [наук. — Е. И.]. И как-то так повелось, что, когда знатные приезжали в деревню на побывку, когда к знатному земляку в избу набивался вечером народ — слушали какие-нибудь дивные истории или сами рассказывали про себя, если земляк интересовался, — тогда-то Глеб Капустин приходил и срезал знатного гостя. Многие этим были недовольны, но многие, мужики особенно, просто ждали, когда Глеб Капустин срежет знатного. Даже не то что ждали, а шли раньше к Глебу, а потом уж — вместе — к гостю. Прямо как на спектакль ходили. В прошлом году Глеб срезал полковника — с блеском, красиво. Заговорили о войне 1812 года… Выяснилось, полковник не знает, кто велел поджечь Москву. То есть он знал, что какой-то граф, но фамилию перепутал, сказал — Распутин. Глеб Капустин коршуном взмыл над полковником… И срезал. Переволновались все тогда, полковник ругался… Бегали к учительнице домой — узнавать фамилию графа-поджигателя. Глеб Капустин сидел красный в ожидании решающей минуты и только повторял: “Спокойствие, спокойствие, товарищ полковник, мы же не в Филях, верно?” Глеб остался победителем; полковник бил себя кулаком по голове и недоумевал. Он очень расстроился. Долго потом говорили в деревне про Глеба, вспоминали, как он только повторял: “Спокойствие, спокойствие, товарищ полковник, мы же не в Филях”. Удивлялись на Глеба. Старики интересовались — почему он так говорил. Глеб посмеивался. И как-то мстительно щурил свои настырные глаза».

В христианстве основной причиной зависти считается гордость (гордыня) — заразившийся ею человек не может терпеть, чтобы кто-нибудь был ему равен, а особенно выше его, и был в благополучии. Однако есть и такие ученые, которые, наоборот, считают, что гордыня вторична и возникает на фоне зависти. То есть сначала появляется зависть, затем — желание быть лучше, а когда человек достигает желаемого — старается показать свое превосходство.