Психоманипуляции вокруг нас

Псевдохаризма всегда взращивается ожиданиями алчущих ее. Назовем эту питательную среду харизматической потребностью массового сознания. Иными словами, конкретное историческое время выдвигает свой образ героя, либо пророка, мессии, чудотворца, спасителя нации, вождя и керманича. Тяжело не поддаться соблазну и не пойти навстречу чаяниям многих. Предрекаемый приход мессии для колен Израилевых и избавителя от всех бед избранного народа – разве уже не заложенный фундамент под харизматическое явление? А исконно русская народная вера в доброго царя-батюшку? Кто только сей наивной доверчивостью не пытался воспользоваться. Самозванцев (и самозванок, например, та же княжна Тараканова!) всегда щедро производила земля Русская. Лжедмитрий (их было как минимум три!) и Емельян Пугачев лишь самые яркие примеры. Впрочем, можно выступать и от своего имени. Фюрер германского народа, избавитель нации от ненавистных пут Версальского договора просто выразил доступными словами то, что хотели все немцы от мала до велика. Жить и выплачивать непомерные контрибуции им было не под силу. Фюрер избавлял их от ответственности навязанных кабальных условий, а заодно и от… совести. Как известно, без последней жить всегда легче. На неотразимую харизму фюрера спишут все прегрешения дотоле вполне цивилизованной нации. Что, однако, и по сей день как смягчающее обстоятельство почему-то не принимается в расчет Гаагским международным трибуналом.

А вот некоему Владимиру Ульянову повезло куда больше. Во-первых, не доросло тогда человечество до международного суда. А во-вторых, – удалось замаскировать (будем справедливы скорее всего на уровне подсознательного) под всенародные насущные требования («землю – крестьянам, мир – солдатам, гражданам – свободу волеизъявления» и т. д.) свое непомерное честолюбие, злопамятность и слепую догматичность. И если на православных иконах был перст указующий Спаса-Господа, то ленинская рука на бесчисленных постаментах, кажется, посягнула на право указывать дорогу в рукотворный рай. Уверовавшим в ленинскую харизму придется вскоре белеть костьми на склонах Беломорканала и тундровой гряде Норильска.

В данном случае проскальзывает один закономерный момент. Псевдохаризму тем легче сочинить и воплотить, чем тяжелее условия жизни народа (он же – главная движущая сила харизматического перста) и беспросветнее осязаемое взором будущее. Проще говоря, когда невыносимо так жить, ищут любой выход. И тот, кто рискнет указать «правильное» направление, будет не только услышан, но и поставлен во главе марширующей колонны. Ну а на марше какая может быть демократия и плюрализм?

Великий проводник Моисей это хорошо понимал и обзавелся по ходу мощной преторианской гвардией, преданной до мозга костей лично ему и его делу. Это были сыны клана Левия, левиты, как их назовут позже. Именно они будут приводить усомнившихся, мятущихся и слабых духом в порядок. Отсюда вывод: если харизма не убеждает просто примером, ее нужно немножко насаждать. Безусловно, на штыках долго не усидишь, но когда некогда оглядываться и тем более недосуг останавливаться, то… Какое-то время можно продержаться, как показывает исторический опыт, даже очень долго и с последующими реминисценциями. Поэтому харизматические излияния на страждущую паству шли всегда рука об руку с принуждением непослушных и инакомыслящих. Страх, обычный страх за свою жизнь, за жизни близких либо даже собственное благополучие оказывался самой чудодейственной «виагрой» к уверованию в благость ниспосланного. А упорствующим и далее – опять же костры, застенки или рудники.

Схема харизматического оболвания почти идеальна, если бы непредсказуемо изменяющийся мир вокруг да досадные сбои внутри теополитической системы. Ведь псевдохаризма обязательно претендует на роль земного божества. А с земным раем пока еще ни у кого без проколов не получилось.

Псевдохаризма практическая идеально развивается в интроектированном обществе, т. е. в таком, где младшие ждут, что прикажут старшие, подчиненные – что изречет их начальник, а «деды» в армии на полном основании помыкают новобранцами и прочими социальными «несмышленышами». Иными словами, нет ничего легче уверовать в благость и истинность в том случае, когда давно уже отвык принимать решение самостоятельно. Мелочь, казалось бы, но принципиальная – привыкшему лично отвечать за все как-то трудно просто так взять и поверить кому-то на слово… Тем более на непроверенное практикой действие. В животном мире привыкли всецело доверять вожаку, не потому что он старший или «пахан», но потому, что он – наиболее опытный, сведущий и готов отвечать персонально за свои ошибки. И если так случится, тогда его место займет кто-то другой.