Психосинтез. Теория и практика. От душевного кризиса к высшему "Я"

Кэрол — Как уже говорилось, выполненное нами упражнение позволяет человеку лучше понять отношения, существующие между его телом, эмоциями и мыслями. Разумеется, вычленение этих частей – такая же условность, такой же эвристический прием, как и вычленение самостоятельных субличностей. И когда мы противопоставляем ум телу, мы упускаем из виду тот очевидный факт, что наш мозг является частью тела. Очевидно, что наши чувства постоянно воздействуют на ход наших мыслей, и что наши чувства, в свою очередь, обусловлены образом наших мыслей. Те, кто отождествляет себя с умом, особенно не любят признавать, что чувства влияют на нас больше, чем мы думаем. И тем, кто гордится своим интеллектом, это упражнение дает хорошую возможность поближе соприкоснуться со своими чувствами. Кроме того, оно может быть использовано в целях диагностики.

Грубо говоря, можно сказать, что в повседневной жизни большинство людей отождествляет себя с какой-то одной из этих трех частей – с той из них, находиться в которой им удобнее. Так, человек может почти не отдавать себе отчета в своих чувствах, будучи отождествлен преимущественно со своим телом; и он может почти не ощущать своего тела, сознавая лишь то, что творится у него в уме. Поэтому очень важно знать, с какой из своих частей отождествляет себя клиент, и в каких отношениях он пребывает с остальными своими частями. Для лиц, отождествленных со своим умом, характерно то, что у них всегда имеется какое-то объяснение проблемной ситуации, но они при этом могут не сознавать своих чувств. Напротив, лица; отождествленные со своими чувствами, всегда очень эмоционально реагируют на ситуацию, но нередко затрудняются дать какое-то объяснение происходящему. Люди, отождествленные со своим телом, встречаются реже. Такая тенденция имеется у спортсменов, артистов балета, гимнастов – людей, профессионально использующих свое тело. Очевидно, к их числу относятся и представительницы древнейшей профессии.

Так что большинство людей, с которыми приходится работать психотерапевтам, отождествлены либо с умом, либо с чувствами. И, в общем говоря, мы способствуем развитию той части, которой данный клиент пренебрегает. Если клиент отождествлен с эмоциями, если он плачет или как-то иначе бурно выражает свои чувства, мы помогаем ему отстраниться от них, взглянуть на ситуацию со стороны и составить определенное представление о том, что происходит в действительности. Напротив, если клиент отождествлен с умом, он и так все знает – он может рассказать, что именно у него не в порядке, точно описать ситуацию. Работая с таким лицом, мы помогаем ему соприкоснуться со своими чувствами, мы спрашиваем его, что он чувствует – до тех пор, пока он не "сойдет с ума". Часто такие клиенты начинают очень сердиться, потому как не любят думать об этих вещах, соприкасаться со своими чувствами.

Одну из серьезных проблем в психотерапии составляет как раз то, что психотерапевты и консультанты склонны отождествляться со своим умом. Но если мы сами не умеем обходиться со своими чувствами, нам сложно будет научить этому своих клиентов. И может случиться, что в креслах друг напротив друга будут сидеть два великих ума, а их тела и чувства останутся дожидаться за дверью. Так что для психотерапевта очень важно сознавать себя в этом отношении. Чтобы быть более полезными для своих клиентов, мы сознательно развиваем те наши части, которые отстают в своем развитии.

Рассказ Кейлана на параллельной группе: В шестидесятые годы проводились исследования с целью выяснить, какой из существующих типов психотерапии более эффективен – психоанализ, трансакционный анализ, гештальттерапия, поведенческая терапия и т.д. Как и следовало ожидать, оказалось, что ни один из них не отличается какими-то особыми преимуществами. Оказалось вместе с тем, что улучшение в состоянии пациента наступало тем быстрее, чем эмпатичнее был психотерапевт. Поэтому синхронизация ума, тела и чувств относится к числу тех вещей, которые нам, как психотерапевтам, действительно необходимы. Наставник, у которого я учился, сказал нам в первый же день тренинга: "Если в кабинет к вам входит сумасшедший и вы при этом не сходите с ума, значит с вами что-то не в порядке". Понятно, что он имел в виду вовсе не то, что мы должны обезуметь – он имел в виду, что мы должны уметь всем своим существом соприкасаться с той реальностью, перед лицом которой находимся. И это требует от нас упражнения в присутствии. Если же наш ум, тело и чувства не синхронизированы, то присутствие, как вы понимаете, невозможно. А если вы не присутствуете в настоящем моменте, вы упускаете то, что есть. Ведь то, что есть, есть только в настоящий момент.