Психотехника восточных единоборств

В) Вхождение перед боем в трансоподобное состояние «боевой ярости» характерно для традиционных воинских культур всего мира. Средствами его достижения обычно являлись и являются коллективные пляски под ритмичную музыку (некоторое представление о них дает чеченский «зикр»), песнопения и повторение заклинаний (в тех и других на психику действует не значение слов, как обычно думают дилетанты, а сочетание резонирующих звуков с ритмичными телодвижениями), различные световые эффекты и т. п.

Важную роль при этом играет инструктор (жрец, колдун, шаман, «гуру»), дополняющий и усиливающий перечисленные средства своим личным авторитетом, а также приемами группового гипноза. Сегодня к достижению транса настойчиво стремятся члены многочисленных сект так называемых «новых религий».

Данный метод по своей психологической сути вполне подходит для применения в военных целях и для самообороны.

Г) Метод «вхождения в образ» идеального бойца раньше широко использовался в японском нин-дзюцу, в «подражательных» стилях китайского ушу, индонезийского и малайского силата.

Суть метода в том, что человек сам себе внушает посредством определенных процедур (либо это делает с ним инструктор) будто бы он стал кем-то другим. Например, каким-то животным (или птицей, даже насекомым), мифическим существом (например, героем эпоса, литературного произведения), сверхчеловеком, а то и божеством.

В таком случае психическое состояние человека начинает контролировать это воображаемое существо (фактически некая виртуальная модель). Оно (это существо, или виртуальная модель) как бы берет на себя управление поведением данного субъекта в бою.

Этот метод весьма эффективен. Но обязательными условиями его применения являются серьезная психологическая тренировка и выработка соответствующих двигательных стереотипов.

Д) Наконец, известен метод обретения эмоционального бесстрастия. В прошлом его культивировали представители некоторых традиционных восточных систем — воинской йоги, даосизма, чань- (или дзэн-) буддизма.

Суть метода в том, что все внимание бойца полностью сосредоточено на процессе действия, но как бы с позиций постороннего наблюдателя, сознание которого не привязано к возможным результатам схватки — ни к положительным (победа), ни к отрицательным (поражение, гибель).

Для человека, полностью погруженного в процесс действия, противник не более, чем оживший манекен, стимулирующий необходимые двигательные реакции (сам боец в определенном смысле уподобляется при этом роботу).

Функции психики по осознанию своего «Я» и оценке собственных действий временно отключены, работают только механизмы ориентации в пространстве, восприятия противника, управления собственными движениями, причем работают они в автоматическом режиме. Именно это позволяет бойцу сохранять эмоциональную устойчивость в экстремальных условиях рукопашной схватки.

Данный метод во многом аналогичен предыдущему, но более эффективен по результатам. В то же время он труднее в освоении. Поэтому в настоящее время используется достаточно редко, в основном клановыми и другими «закрытыми» школами в странах Востока.

Анализ исторического наследия народов мира позволяет сделать вывод: страх смерти воины прошлого преодолевали благодаря «отключению» функций сознания с одновременной передачей управления поведением бессознательной сфере психики.

Для этого они применяли различные эмпирически найденные методы.

По своей психологической сущности все они сводятся к трем основным вариантам:

а) методу изменения эмоционального состояния с негативного на позитивное;

б) методу «вхождения в образ» идеального бойца;

в) методу «отстранения» от наличной ситуации боя. Важно отметить, что указанные варианты можно использовать последовательно один за другим, а можно ограничиться каким-то одним из них.

Для эффективного использования таких методов в современный период требуется очистить их от мистических и религиозно-культовых наслоений. Необходимо дать научное объяснение связанных с ними психологических механизмов и алгоритмизировать методику практического употребления. Что касается последней, то главная трудность заключается в создании своего рода «кнопок», мгновенно отключающих рассудочное мышление и автоматически запускающих адекватные психосоматические реакции (БАР).

А. Метод изменения эмоционального состояния

Исследования некоторых современных ученых показали, что изменение психоэмоционального состояния с негативного на позитивное целесообразно осуществлять путем самопрограммирования. Его суть заключается в том, что боец обеспечивает себе на некоторое время (достаточное для победы в рукопашной схватке) резкое усиление стенических эмоций. Данный психологический феномен известен как «радость боя» («Есть упоение в бою, у мрачной бездны на краю…» — А.С. Пушкин, «Скупой рыцарь»).