Психотехника восточных единоборств

Захватывая, распрямляем первую руку в локте

Руки и ноги действуют координировано.

29-я ступень — удары локтями и коленями.

30.

Дан-тоу-пао-ши чун-жэнь-па

Цзинь-бу ху-чжи-чуань-лянь-цюань

Та-туй-шань во-ю-дянь-чвай

Бу-де дао-ди та-е-ман-жань.

«Сила» «пушка на первой позиции» выстрелов боится человек

Продвигаясь вперед тигр толкает вперед обе лапы

Противник отступая уклоняется, я же на вершину забравшись не упаду с нее на землю ногами вверх, противнику на удивление.

30-я ступень — контрприем для 29-й: жесткое отталкивание противника, называемое в тайцзи-цюань «пушечные удары» (пао чуй).

31.

Шунь лань-чжоу квань-шэнь бань-да

Гунь-квай та-нань чжэ-лань

Фу вай цзяо шуа хуй шу-ань

ди-да и-дэ шуй-гань-чжэнь-цзянь

Нескончаемые удары по телу локтем, подобным пирамиде,

Шьют один за одним, но трудны для защиты

Запирание, раскрытие, скручивание, выжимание, обматывание, связывание

Внутрь же проникаем одним только методом — ментальным боем

31-я ступень: психологическая подготовка и методы внушения — гипноз, ментальный бой.

32.

Ци-гу-ши цзо-ю я-цзинь

Цзинь ma-шоу хэн-пхи шан-хан

Цзяо-као дэ-жэнь жэнь-ши-дэ

Ху бао тоу яо до у мань

Прием «тождественных противников» — левый и правый давят вперед

Сближаясь, здесь руки горизонтально рубят одновременно в стороны

Падая, человек группируется, так он познает тождественность [внешнего и внутреннего]

«Тигр обнял голову рассчитывая спрятаться» — [этим эйдосом] приобретешь независимость от любого учения.

32-я ступень — контрприем для 31-й: набивка туловища падениями; психологическая подготовка.

Заключение

Методика Ци Цзигуана — еще практически не исследованное поле деятельности. Ее эффективность и применимость в спорте — тема на сегодняшний день открытая, но ряд экспериментов, проведенных к настоящему времени уже позволяют говорить о перспективности использования некоторых ее средств в учебно-тренировочном процессе и не только в спортивно-боевых единоборствах.

Эксперимент был посвящен выявлению степени внушающего воздействия звукорезонансных рядов четверостиший Ци Цзигуана на психомоторную систему человека.

Опыт 1

В группах разного возраста обоего пола, различных профессий (более 300 человек) предлагалось нарисовать некий мыслеобраз, который возникнет у испытуемых в результате прослушивания четверостиший Ци Цзигуана на китайском языке, причем им не говорилось на каком языке и что они услышат. В результате этого эксперимента были получены следующие данные:

А. В детских группах мыслеобраз, описанный в мантрах, нарисовали 83 % испытуемых;

Б. В мужских и женских группах — 84 %. Последние данные совпали с данными экспериментов в разных профессиональных группах.

Из этого следует вывод, что таков механизм воздействия последовательности звуков на психику.

Опыт 2

Второй опыт был проведен в интересах выявления психомоторной реакции на прослушивание четверостиший Ци Цзигуана в нескольких группах, занимающихся спортивно-боевыми единоборствами (20 человек, не ниже первого взрослого разряда). Проводился эксперимент аналогично первому, с той лишь разницей, что испытуемый в результате воздействия каждого звуко-резонансного ряда должен был выполнить то двигательное действие, которое казалось ему наиболее адекватным в данной ситуации.

Двигательные действия идентичные описываемым в мантрах выполнялись на первом занятии в 18 % случаев, на втором занятии в 34 % и далее эта цифра постепенно увеличивалась. К десятому занятию 85 % испытуемых адекватно реагировали практически на все четверостишия, более того, у некоторых из них возникло устойчивое ощущение того, что выполняемые двигательные действия складываются в единой цельной комплекс боевых приемов. В Китае подобные комплексы получили название таолу, в Японии — ката, т. е. этот феномен не нов.