Психотехнологии измененных состояний сознания

Как оно к вам относится: с любопытством, с боязнью, с любовью или ненавистью, с равнодушием?

Как вы относитесь к этому животному?

Попробуйте познакомиться ближе с вашим животным, приласкайте его, подружитесь с ним.

А сейчас попробуйте распрощаться с вашим животным и пообещайте ему скорую встречу.

Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, почувствуйте себя «здесь и сейчас» и, когда будете готовы, откройте глаза.

После визуализации сделайте проговор с использованием тех вопросов, которые мы привели в тексте визуализации.

Упражнение 2

Упражнение-визуализация проводится в той же последовательности, что и первое, но при этом внимание акцентируется на левой стороне тела.

После второй визуализации делается аналогичный проговор.

Упражнение 3

Закройте глаза и позвольте своему телу расслабиться. Дышите связно, медленно и глубоко. И с каждым выдохом расслабляйтесь еще глубже… Еще глубже… Еще глубже…

А сейчас сосредоточьте ваше внимание на обоих животных. Пригласите их в поле вашего осознания одновременно.

Вот ваше животное справа…

Вот ваше животное слева…

Попробуйте качество того пространства, которое разделяет вашу левую и правую стороны. Что оно собой представляет?

Может быть, ваши левая и правая стороны ничем не разделены и каждое животное может свободно продвигаться на другую сторону?

Может быть, есть четкая граница? Где она проходит в теле?

Из чего сделана эта граница? Что она собой представляет?

А сейчас направьте ваше внимание на животных и позвольте им приблизиться друг к другу. Легко ли им это дается?

Как они относятся друг к другу?

Позвольте им поиграть вместе и найдите место, где они смогут это сделать.

Как им играется?

Кто пассивнее?Кто активнее?

Как насчет власти? Кто кому подчиняется?

Комфортно ли им играть вместе?

А сейчас позвольте им расположиться на том расстоянии друг от друга, которое дает им чувство комфорта и безопасности.

Попрощайтесь с вашими животными. Пообещайте им скорую встречу.

Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, почувствуйте себя «здесь и сейчас» и откройте глаза.

После визуализации проведите проговор, акцентируя внимание участников тренинга на тех вопросах, которые прозвучали во время визуализации.

Прежде чем работать в рамках этих техник с клиентами, советую поработать «со своими зверями» хотя бы в течение шести-семи месяцев.

В структуре тренинга «Анима – Анимус» существуют также различные упражнения на взаимодействия в парах.

Более подробную информацию вы можете получить на тренингах «Анима и Анимус», которые проводятся Сергеем Всехсвятским и Владимиром Козловым.

ШАМАНСКИЕ ПСИХОТЕХНИКИ

Наверное, это странное словосочетание – шаманские психотехники. Когда мы говорим «шаман», ассоциативно возникают смыслы «примитивный», «первобытный», «суеверие». У здравомыслящего человека шаманские ритуалы, шаманские практики вызывают если не полное неприятие и скептическую усмешку, то по крайнем мере снисходительность взрослого к ребенку: «Пусть шаманит… Чем бы дитя ни тешилось. Но мы-то на самом деле уже знаем…».

Я думаю, что такое отношение к шаману имеет достаточно позитивную основу. Шаман на самом деле ребенок. Большой ребенок. Взрослый ребенок, сохранивший способность смотреть на мир широко раскрытыми глазами и видеть его полностью живым, одухотворенным. Для шамана все предметы реального мира: любое дерево и лес, озеро и река, любое живое существо – связаны с духами, привидениями, богами. Духи проникают в тело человека или животного и являются причиной болезни или нездоровья. Любое состояние человека, удача или неудача, счастье, горе, богатство или нищета – все является следствием взаимоотношений с духами.

В то же время шаманы были первыми профессиональными социальными работниками, в одном лице представляющими и медика, психотерапевта, психолога, и священника. Они являлись посредникамимежду внутренней жизнью племени и внешними занятиями. Они руководили всеми «обрядами перехода», такими, как рождение, инициации при достижении половой зрелости, свадьбы и смерти, а также «ритуалами силы», которые представляли собой попытки усилить отношения племени с мощными природными силами в период таких кризисов, как голод, эпидемия, внутренние раздоры (124).

Шаман является носителем культуры племени, в совершенстве знающим традиционную мифологию, генеалогию, систему верований и тайный язык племени. Шаман владеет экстатическими техниками, использует в своей работе сны, видения, трансовые состояния.

Слово «шаман» с санскрита переводится как 'аскет'. Любой шаман в некотором смысле является «дважды рожденным», так как обряды инициации в шаманы воспроизводят символический паттерн смерти и возрождения.