Психотехнологии измененных состояний сознания

г) Прошлые или недавние операции или физические травмы, включая переломы и вывихи

д) Недавние или текущие инфекции или заразные заболевания

е) Глаукома или отслоение сетчатки

ж) Эпилепсия

з) Остеохондроз

и) Астма (если да, принесите ингалятор)

2. Беременны ли Вы сейчас?

3. Были ли Вы когда-либо госпитализированы по медицинским показаниям?

4. Лежали ли Вы когда-либо в психиатрической клинике? Пользуетесь ли Вы сейчас услугами психотерапевта или какой-либо поддерживающей группы?

5. Принимаете ли Вы сейчас какое-либо лекарство?

6. Были ли какие-то осложнения во время Вашего рождения?

7. Кесарево сечение? Анестезия?

8. Имеются ли у Вас какие-либо еще эмоциональные или физические особенности, на которые следует обратить внимание?

Расшифруйте, пожалуйста, все ответы «Да». Используйте обратную сторону листа, если Вам потребуется дополнительное место.

Я подтверждаю, что прочитал и понял всю информацию и ответил на все вопросы подробно и честно, ничего не утаив. Мое общее состояние здоровья, насколько я понимаю, хорошее.

(подпись)

(дата)

Приложение 2. КАРТА ПРОТИВОПОКАЗАНИЙ

(Холотропное дыхание)

ПРОПОВЕДЬ О ПЯТИ БЛАГОРОДНЫХ ИСТИНАХ

«Я это сделал», – говорит моя память. «Я не мог этого сделать», – говорит моя гордость и остается непреклонной. В конце концов, память уступает.

Фридрих Ницше. «По ту сторону добра и зла»

Имплицитный порядок пяти элементов

Когда я начинал эту статью, было велико искушение сделать философский текст, полный глубокого осознания и проникновенности. Мне повезло, и я переждал это время.

Это статья – плод моей грусти по «Пяти элементам Свободного Дыхания». И рождалась она не в муках, а в какой-то полной печали. С утра шел дождь в столице Башкортостана. Дождь был прохладный, не очень крупный, нудный, беспросветный, осенний, а на дворе стоял июль – разгар лета. Когда я подходил к доске, чтобы написать тему лекции, рубашка на мне была мокрая, и тело в прохладе и легком ознобе предчувствовало приближение болезни. И рука написала совершенно другой текст. И сказалось совершенно другое.

В эмоциональной жизни человека есть точка, где граничат безумный, безудержный смех, дно осознаваемой грусти, крайняя степень опустошенности, верхний пик энтузиазма…

Мне кажется, что из этой точки пролились на свет осознания эти тексты. Мне бы не хотелось, чтобы к этим текстам относились серьезно, так как они совершенно несерьезны, а тем более с серьезной критикой – они нерациональны.

Вот уже мы готовы вам рассказать.

Проповедь о пяти благородных истинах, прочитанная тринадцати ученикам в городе Уфе

Сразу хочется сделать несколько предварительных замечаний.

Первое замечание касается самого обозначения того материала, который я хочу вам преподнести. Почему проповедь, а не «лекция», не «монолог», не «дискуссия» и т. п.? Мы очень хорошо, с первого взгляда понимаем, что означает это слово. По ассоциации сразу всплывает образ «проповедующего» (знание, идею), и мы начинаем осознавать, что он имеет какой-то сан (священник, мулла, святой, монах ордена), принадлежит к духовной организации или находится в особой ситуа-ции (пламенный революционер, озаренный даром свыше, «оглашенный»). А вот в нашей ситуации «проповедующего» нет, но проповедь как форма изложения какого-то сокровенного знания есть. По крайней мере сейчас, в эту минуту, у меня есть желание и уверенность в этой сокровенности. Мы не будем сейчас излагать Свободное Дыхание в том варианте, как излагали на обучающих тренингах, в книгах или методических материалах, и говорить о способах расслабления или классах дыхания. Все это касается эксплицитного («проявленного», «изложенного», «осознаваемого» или, что будет точнее, «считающегося осознаваемым») порядка Свободного Дыхания.

Мы сейчас затронем тот пласт, который является имплицитным (скрытым, эзотеричным, тайным) порядком Свободного Дыхания. Мы будем говорить об абсурде эксплицитного порядка пяти элементов, об их бесперспективности и вообще о том, что все сказанное и написанное о Свободном Дыхании является незнанием в самом простом понимании этого слова. Но мы будем говорить о сокровенном знании пяти элементов. В этой проповеди я не являюсь ни Патриархом Свободного Дыхания, ни озаренным и т.д. Может «оглашенным», так как никогда в другом месте и в другое время этого сказать не смог бы или не захотел.

Второе замечание – о числе пять. Предметом наших рассуждений являются пять элементов Свободного Дыхания:

1) полное расслабление,

2) связное дыхание,

3) объемное внимание,

4) гибкость контекста,

5) активное доверие.

Здесь все предельно просто – рассматриваемых элементов пять. Но я не буду рассказывать о пяти элементах. Наш предмет осознания смещен на «пять благородных истин», «пять элементов Свободного Дыхания» и «пять благородных истин», соотносимых, как изображение Бога человеком (в иконе, символе, скульптуре), с самим Богом.