Психотренинг по методу Альберта Эллиса

Что еще важнее, путем изучения их жизни в настоящем я демонстрировал им, что они продолжают пользоваться старыми иррациональными представлениями для того, чтобы терзать себя, и потому по-прежнему переживают эмоциональные расстройства — в отличие от тех, кто пережил подавленность в детстве, но с возрастом смог измениться и переступить через самоуничижение или ненависть к родителям. Обращающиеся ко мне пациенты, как правило, продолжали активно придерживаться первоначальных, вынесенных из детства иррациональных представлений и отказывались расставаться с ними.

Но не старые мысли и чувства повергали их. сейчас в состояние тревоги. Скорее, нынешние догмы (iBs) являлись непосредственной причиной их текущих неврозов.

Таким образом, мы приближаемся к формулировке подхода № 4: Источником эмоциональных, расстройств являются отнюдь не переживания раннего детства, не более поздние переживания — этим источником являетесь вы сами.

Так как ваше мышление искажено, вы выбираете либо избыточную, либо недостаточную реакцию на активизирующие события и переживания прошлого. Вы пропускаете эти события и переживания сквозь себя и становитесь их неотъемлемой частью.

Делая что-то (например, путешествуя на яхте), вы вырабатываете определенный подход к ситуации (к яхте, к людям, которые на ней находятся, к воде, по которой она плывет). При этом вы реагируете так, как только вы одни можете реагировать. Более того, вы переносите ваши воспоминания о прошлых событиях (включая и ваши реакции на эти события) в новую ситуацию — и следовательно, переживаете эту новую ситуацию несколько искаженно. Вы в значительной степени (хотя и не полностью) сами являетесь активным творцом своих переживаний.

Таким образом, вы в значительной степени сами являетесь создателем своего прошлого, вы «изобретаете» его. И если «оно», это прошлое, сейчас «заставляет» вас чувствовать себя подавленным, это значит, что вы по собственной воле оживляете его. Как вы это делаете?

1. Во-первых, вы продолжаете придерживаться тех же самых иррациональных представлений, которыми расстраивали себя в детстве. Например: «Я не просто хочу, чтобы мама меня одобряла, — мне это необходимо как воздух, без этого я ничто!»

2. Во-вторых, вы активно поддерживаете эти взгляды сегодня.

3. В-третьих, вы отказываетесь переосмыслить свои иррациональные представления и действовать против них до тех пор, пока они продолжают расстраивать вас.

В прошлом вы сами соорудили для себя «ложе страданий», а сейчас инстинктивно продолжаете возлежать на нем! Используя методы РЭТ, можно переосмыслить свой ранний жизненный опыт, можно распознать свою собственную роль в формировании этого опыта и понять, каким образом можно преодолеть пагубное воздействие своих детских представлений, чувств и сохранившейся манеры поведения.

По иронии судьбы, если вы забудете о своем прошлом или если согласитесь, что продолжаете растравлять себя им и сейчас, и попробуете распознать те способы, с помощью которых сейчас делаете себя несчастными, вы — такое происходит довольно часто — увидите именно то, что реально происходило в вашем детстве, включая и то, что вы делали тогда, чтобы это произошло. Чем больше вы будете разбираться в том, какие ваши действия вызывают ваши эмоциональные расстройства, тем проницательнее станете.

Карен, участница одной из моих регулярных терапевтических групп при Институте рационально-эмотивной терапии в Нью-Йорке, упорно настаивала на том, что она ненавидит себя, потому что ее мать в детстве твердила ей, что она глупа и некрасива. Другой слушатель, Роб, превзошел ее, рассказав о том, что он страдает от неуверенности в себе, потому что его отец требовал, чтобы он стал богатым предпринимателем, а он стал всего лишь низкооплачиваемым служащим.

И я, и другие участники семинара пытались доказать Карен и Робу, что отнюдь не родители являются источником их несчастий, так как их братья и сестры, которых тоже держали в строгости, выросли — неужели только по странной случайности? — вполне уверенными в себе людьми с нормальной самооценкой. Бесполезно! Карен и Роб упорно хватались за «болезненное» прошлое — и ничего не делали для того, чтобы измениться в настоящем.