ПСС том 13

лись газета «Рабочая Мысль» (1897—1902) и журнал «Рабочее Дело» (1899—1902). Программным до

кументом «экономистов», которых Ленин называл русскими бернштейнианцами, явилось так назы

ваемое «Credo», написанное в 1899 году Е. Д. Кусковой.

«Экономисты» ограничивали задачи рабочего класса экономической борьбой за повышение заработной платы, улучшение условий труда и т. д., утверждая, что политическая борьба является делом либеральной буржуазии. Они отрицали руководящую роль партии рабочего класса, считая, что партия должна лишь созерцать стихийный процесс движения, быть регистратором событий. Преклоняясь перед стихийностью рабочего движения, «экономисты» принижали значение революционной теории, сознательности, утверждали, что социалистическая идеология может возникнуть из стихийного рабочего движения; они отрицали необходимость внесения в рабочее движение социалистического сознания извне, марксистской партией, и тем самым расчищали дорогу буржуазной идеологии. «Экономисты» защищали разрозненность и кустарничество в социал-демократическом движении, выступая против необходимости создания централизованной партии рабочего класса. «Экономизм» грозил совлечь рабочий класс с классового революционного пути и превратить его в политический придаток буржуазии.

Развернутой критике взглядов «экономистов» посвящены произведения Ленина: «Протест российских социал-демократов» (направлен против «Credo», написан в сибирской ссылке в 1899 году и подписан семнадцатью ссыльными марксистами), «Попятное направление в русской социал-демократии», «По поводу «Profession de foi»», «Беседа с защитниками экономизма» (см. Сочинения, 5 изд., том 4, стр. 163—176, 240—273, 310—321; том 5, стр. 360—367). Идейный разгром «экономизма» Ленин завершил в книге «Что делать?» (см. Сочинения, 5 изд., том 6, стр. 1—192). Большую роль в борьбе с «экономизмом» сыграла ленинская «Искра». — 47.

³⁶«Освобождение»— двухнедельный журнал, издававшийся за границей с 18 июня (1 июля) 1902 года

по 5 (18) октября 1905 года под редакцией П. Б. Струве. Журнал являлся органом русской либераль

ной буржуазии и последовательно проводил идеи умеренно-монархического либерализма.

ПРИМЕЧАНИЯ 439

В 1903 году вокруг журнала сложился (и в январе 1904 года оформился) «Союз освобождения», просуществовавший до октября 1905 года. Наряду с земцами-конституционалистами «освобожденцы» составили ядро образовавшейся в октябре 1905 года конституционно-демократической партии (кадетов).

— 47.

³⁷«Без заглавия»— политический еженедельник; выходил в Петербурге с 24 января (6 февраля) по 14

(27) мая 1906 года. Журнал выходил под редакцией С. Н. Прокоповича при ближайшем участии Е. Д.

Кусковой, В. Я. Богучарского, В. В. Хижнякова и др. «Беззаглавцы» — полукадетская, полуменьшеви

стская группа русской буржуазной интеллигенции. Прикрываясь своей формальной беспартийностью,

они являлись проповедниками идей буржуазного либерализма и оппортунизма, поддерживали реви

зионистов российской и международной социал-демократии. — 47.

³⁸Эсеры(социалисты-революционеры) — мелкобуржуазная партия в России; возникла в конце 1901 —

начале 1902 года в результате объединения различных народнических групп и кружков («Союз социа

листов-революционеров», «Партия социалистов-революционеров» и др.). Ее официальными органами

стали газета «Революционная Россия» (1900— 1905) и журнал «Вестник Русской Революции» (1901—

1905). Эсеры не видели классовых различий между пролетариатом и мелким собственником, затуше

вывали классовое расслоение и противоречия внутри крестьянства, отвергали руководящую роль про

летариата в революции. Взгляды эсеров представляли собой эклектическое смешение идей народниче

ства и ревизионизма; эсеры пытались, по выражению Ленина, «прорехи народничества» исправлять

«заплатами модной оппортунистической «критики» марксизма» (Сочинения, 5 изд., том 11, стр. 285).

Тактика индивидуального террора, которую эсеры проповедовали как основной метод борьбы с само

державием, наносила большой вред революционному движению, затрудняла дело организации масс

для революционной борьбы.

Аграрная программа эсеров предусматривала уничтожение частной собственности на землю и переход ее в распоряжение общин, проведение «трудового начала» и «уравнительности» землепользования, а также развитие кооперации. В этой программе, которую эсеры именовали «социализацией земли», в действительности не было ничего социалистического. Анализируя эсеровскую программу, В. И. Ленин показал, что сохранение товарного производства и частного хозяйства на общей земле не устраняет господства капитала, не избавляет трудящихся крестьян от эксплуатации и разорения; не может быть спасительным средством для мелких крестьян и кооперация в условиях

440 ПРИМЕЧАНИЯ