105
См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 820. —106
В. И. Ленин имеет в виду обсуждение аграрного вопроса на Первой конференции РСДРП, состоявшейся 12—17 (25—30) декабря 1905 года в Таммерфорсе. Доклад по аграрному вопросу на конференции делал Ленин. Конференция, развивая решение III съезда партии, признала необходимым включить в программу пункт о поддержке революционных мероприятий крестьянства вплоть до конфискации всей государственной, церковной, монастырской, удельной, кабинетской и частновладельческой земли. Особое внимание конференция обратила на необходимость самостоятельной организации сельского пролетариата и разъяснение ему непримиримости его интересов с интересами сельской буржуазии.107
См. К. Маркс. «Теории прибавочной стоимости (IV том «Капитала»)», часть II, 1957, стр. 342. —
108
См. К. Маркс. «Теории прибавочной стоимости (IV том «Капитала»)», часть II, 1957, стр. 86, 99, 237.109
Раздел«Необходимо ли для опровержения народничества опровергнуть Маркса?» был напечатан в № 3 3 га
зеты «Пролетарий» 23 июля (5 августа) 1908 года с редакционной припиской в качество послесловия
под заголовком «От редакции» (см. Сочинения, 4 изд., том 15, стр. 166—167). —
110
См. К. Маркс. «Теории прибавочной стоимости (IV том «Капитала»)», часть II, 1957, стр. 34. —ПРИМЕЧАНИЯ 553
111
См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 662—750. —112
См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 793—794. —из
См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 794. —
114
См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 820—821, 820. —
115
См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 823. —
116
См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 825. —
117
7
См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 818, 823. —119
Слова, взятые в кавычки («Чичиков. ... Чхи... чхи...»), представляют перефразировку одного места из произведения Н. Г. Чернышевского «Очерки гоголевского периода русской литературы», где высмеивается недостойный полемический прием журналиста Сенковского («барона Брамбеуса»): «... Остроумный разбор «Мертвых душ» мог бы быть написан следующим образом. Выписав заглавие книги: «Похождения Чичикова или Мертвые души», начинать прямо так: «Прохлаждения Чхи!чхи!кова — не подумайте, читатель, что я чихнул... и т. д., и т. д. Лет двадцать тому назад находились читатели, которым это казалось остроумием»» (Н. Г. Чернышевский. Полное собрание сочинений, том III, M., 1947, стр. 54—55). —
120
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные письма, 1953, стр. 459. —121
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 18, стр. 228. —122
общественной жизни; выходил в Москве в 1904—1906 годах. —
123
Плехановым в Женеве с марта 1905 по апрель 1912 года (с большими перерывами). Вышло 16 номе
ров. Издание его было возобновлено в 1916 году в Петрограде, но вышел всего один номер. В первых
восьми номерах (1905—1906) Плеханов проводил крайне правые меньшевистские, оппортунистиче
ские взгляды, выступал с защитой блока социал-демократии
554 ПРИМЕЧАНИЯ
с либеральной буржуазией, отрицал союз пролетариата с крестьянством, осуждал декабрьское вооруженное восстание. В 1909—1912 годах в №№ 9—16 «Дневника Социал-Демократа» Плеханов выступал против меньшевиков-ликвидаторов, вставших на путь ликвидации нелегальных партийных организаций. Однако по основным вопросам тактики он оставался на меньшевистских позициях. В вышедшем в 1916 году № 1 «Дневника Социал-Демократа» были ярко выражены социал-шовинистские взгляды Плеханова. —
124
Пермской губернии. Упоминаемому В. И. Лениным крестьянину-эсеру Г. И. Кабакову, депутату II Го
сударственной думы, в 1905 году удалось организовать в Алапаевской волости Крестьянский союз,
насчитывавший до 30 тысяч членов. —
125
главной реакционной, националистической партии польских помещиков и буржуазии, тесно связанной
с католической церковью. Партия народовцев образовалась в 1897 году, ее лидерами были Р. Дмов-
ский, 3. Балицкий, В. Грабский и др. Эндеки, выдвигая лозунги «классовой гармонии» и «националь
ных интересов», стремились подчинить своему влиянию народные массы и втянуть их в русло своей
реакционной политики. Проповедуя ярый воинствующий национализм и шовинизм, как средство