ПСС том 23

показал, что даже в этих двух нациях господствующие классы, помещики и буржуазия, отрекаются от революционной борьбы за свободу и ищут сближения с господствующими классами в России и с царской монархией из боязниперед революционным пролетариатом Финляндии и Польши.

Поэтому социал-демократия со всей энергией должна предостерегать пролетариат и трудящиеся классы всех национальностей от прямого обмана их националистическими лозунгами «своей» буржуазии, которая сладенькими или пылкими речами о «родине» старается разделитьпролетариат и отвлечь его вниманиеот проделок буржуазии, вступающей и в экономический и в политический союз с буржуазией других наций и с царской монархией.

Пролетариат не может вести борьбы за социализм и отстаивать свои повседневные экономические интересы без самого тесного и полного союза рабочих всех наций во всех без исключения рабочих организациях.

Пролетариат не может добиться свободы иначе как путем революционной борьбы за свержение царской монархии и за замену ее демократической республикой. Царская монархия исключаетсвободу и равноправие национальностей, будучи кроме того главным оплотом варварства, зверства и реакции как в Европе, так и в Азии. А свергнуть эту монархию в состоянии только объединенный пролетариат всех наций России, ведущий за собой последовательно демократические и способные на революционную борьбу элементы трудящихся масс из всех наций.

Поэтому рабочий, ставящий политическое единение с буржуазией «своей» нации выше полного единства с пролетариями всех наций, поступает вопреки своим интересам, вопреки интересам социализма и интересам демократии.

5. Отстаивая последовательно демократический государственный строй, социал-демократия требует безусловного равноправия национальностей и борется с какими бы то ни было привилегиями в пользу одной или нескольких национальностей.

ТЕЗИСЫ ПО НАЦИОНАЛЬНОМУ ВОПРОСУ 317

В частности, социал-демократия отвергает «государственный» язык. В России таковой особенно излишен, ибо свыше семи десятых населения России принадлежит к родственным славянским племенам, которые при свободной школе в свободном государстве легко достигли бы, в силу требований экономического оборота, возможности столковываться без всяких «государственных» привилегий одному из языков.

Социал-демократия требует замены старых административных делений России, установленных крепостниками-помещиками и чиновниками самодержавно-крепостнического государства, делениями, основанными на требованиях современной хозяйственной жизни и согласованными по возможности с национальным составом населения.

Все области государства, отличающиеся бытовыми особенностями или национальным составом населения, должны пользоваться широким самоуправлением и автономией при учреждениях, построенных на основе всеобщего, равного и тайного голосования.

Социал-демократия требует издания общегосударственного закона, ограждающе

го права всякого национального меньшинства в какой бы то ни было местности госу

дарства. По этому закону, всякое мероприятие, посредством которого национальное

большинство пыталось бы создать для себя национальную привилегию или умалить

права национального меньшинства (в области учебного дела, употребления того или

иного языка, в делах бюджетных и т. д.), должно быть объявлено не имеющим силы, а

проведение такого мероприятия запрещено под страхом наказания.

Социал-демократия относится отрицательно к лозунгу «культурно-национальной»

(или просто «национальной») «автономии» и к проектам осуществления таковой, ибо

этот лозунг (1) безусловно противоречит интернационализму классовой борьбы проле

тариата, — (2) облегчает вовлечение пролетариата и трудящихся масс в сферу влияния

идей буржуазного национализма, — (3) способен отвлекать от задачи последовательно

демократических преобразований государства

318 В. И. ЛЕНИН

в целом, каковые преобразования одни только обеспечивают (насколько вообще это возможно при капитализме) национальный мир.

Ввиду особого обострения вопроса о культурно-национальной автономии среди с-д., приводим некоторые пояснения этого положения.

(а) С точки зрения социал-демократии недопустимо ни прямо ни косвенно бросать

лозунг национальнойкультуры. Этот лозунг неверен, ибо вся хозяйственная, политиче

ская и духовная жизнь человечества все более интернационализируется уже при капи

тализме. Социализм целиком интернационализирует ее. Интернациональная культура,

уже теперь создаваемая систематически пролетариатом всех стран, воспринимает в се

бя не «национальную культуру» (какого бы то ни было национального коллектива) в

целом, а берет из каждойнациональной культуры исключительноее последовательно

демократические и социалистические элементы.

(б) Единственный, вероятно, пример приближения, хотя и робкого, к лозунгу нацио

нальной культуры в программах с.-д. дает § 3 брюннской программы австрийских с.-д.

Этот § 3 гласит: «Все самоуправляющиеся области одной и той же нации образуют на