ПСС. Том 46. Дневник, 1847-1854

Малороссія, т. е. Россія, отошедшая при Ольгердѣ въ 13 вѣкѣ къ Литовскому княжеству, при Алексѣѣ Михайловичѣ снова подчинилась Россіи. Самая Польша предлагала свою корону Іоанну V, его сыну, и при Петрѣ⁹⁶⁰ до такой степени зависѣла отъ Россіи, что только по ея волѣ Августъ II 2 раза былъ признанъ королемъ, и при Аннѣ Іоанновнѣ — Августъ III. При Екатеринѣ II, чтобы успокоить Австрію насчетъ занятія нами Молдавіи и Валахіи, Прусскимъ Правительствомъ въ 1-й разъ былъ предложенъ вопросъ о раздѣленіи ея между 3 державами. — Во время Французской революціи, при Костюшкѣ, Польша хотѣла возвратить потерянныя земли и снова была раздѣлена. При Александрѣ, 1807, Польша была переименована Наполеономъ въ Герцогство. Но въ 14 году по вѣнскому договору отдана Россіи. Въ 1830 уничтожены послѣ бунта ея хлопицкія права, и она окончательно присоединена къ Имперіи.

Въ 1821 образовалось въ Германіи общество Гетерія, цѣлью котораго было возстановленіе Греціи. Ипсиланти, служившій въ Россіи, и надѣясь на содѣйствіе Графа Каподистріи, былъ причиною его. Побѣды наши въ Турціи, взятіе Адріанополя, дали поводъ требовать ея независимости, и въ 1830 Королемъ Греціи сдѣланъ принцъ Баварскій — Оттонъ I. —

Въ 1828 Египетскій Паша Мегметъ-Али возсталъ противъ Турціи, которая была спасена нашимъ посредничествомъ (войсками и флотомъ, присланнымъ въ Константинополь). —

Унія образовалась въ 15 вѣкѣ вслѣдствіе Флорентійскаго собора и состояла въ подчиненіи Папѣ, хотя безъ перемѣны Богослуженія. —

Различіе Грекороссійскаго отъ Каѳолическаго вѣроисповѣданія состоитъ 1) въ печеніи кислыхъ или прѣсныхъ хлѣбовъ для совершенія таинства. 2) Въ признаніи главою Церкви Патріарха или Папы и 3) въ признаніи происхожденія Святого Духа отъ одного Отца, или отъ Отца и Сына.

Читая Философское предисловіе Карамзина къ журналу Утренній Свѣтъ, который онъ издавалъ [въ] 1777 году, и въ которомъ онъ говоритъ, что цѣль журналу состоитъ въ⁹⁶¹ любомудріи, въ развитіи человѣческаго ума, воли и чувства, направляя ихъ къ добродѣтели, я удивлялся тому, какъ могли мы до такой степени утратить понятіе о единственной цѣли литературы — нравственной, что заговорите теперь о необходимости нравоученія въ литературѣ, никто не пойметъ васъ. — А право не худо-бы, какъ въ басняхъ, при каждомъ литературномъ сочиненіи писать нравоученіе — цѣль его. — Въ Утреннемъ Свѣтѣ помѣщались разсужденія о безсмертіи души, о назначеніи человѣка, Федонъ, жизнь Сократа и т. д. Можетъ быть, въ этомъ была и крайность, но теперь впали въ худшую.

Вотъ цѣль благородная и для меня посильная — издавать журналъ, цѣлью котораго было-бы единственно распространеніе полезныхъ (морально) сочиненій. Въ которой принимались бы сочиненія только съ условіемъ, что[бы] при нихъ было нравоученіе, печатаніе или непечатаніе котораго зависѣло-бы отъ воли автора. Кромѣ того что безъ исключенія изъ журнала этаго была бы исключена полемика и насмѣшка надъ чѣмъ бы то ни было, по самому направленію своему онъ не сталкивался-бы съ другими журналами.

Первыя мои мысли и предметы всегда были самыми благородными и лучшими, но воспользоваться ими я всегда могъ только, послѣ того какъ бросалъ ихъ. Не общая ли это участь молодости — жизни?

Гудсонъ-Ло — Англійскій Генералъ, geôlier⁹⁶² Наполеона. —

Моральный обманъ, состоящій въ томъ, что вамъ кажется положеніе, въ которомъ вы вдругъ сознаете себя, повторявшимся нѣсколько разъ, не происходитъ-ли отъ того, что моментъ самосознанія⁹⁶³ напоминаетъ вамъ такой же моментъ самосознанія,⁹⁶⁴ хотя⁹⁶⁵ предметы ихъ различны, но вы принимаете предметъ за форму.

Кто-то сказалъ, что знаніе живописи необходимо поэту. Читая нынче славную статью о выставкѣ, я понялъ это. —

Чтобъ сочиненіе было увлекательно, мало того, чтобы о[д]на мысль руководила имъ; нужно, чтобы⁹⁶⁶ все оно было проникнуто и однимъ чувствомъ. — Чего у меня не было въ Отрочествѣ. —

19, 20. Событія. Счеты. Литва и Польша. Греція. Мегметъ-Али. Унія. Исповѣданія. Журналъ Карамзина и планъ. Первыя мысли. Гудсонъ-Ло. Воспоминанье. Живопись и поэзія. Условія увлекательности.

21 Декабря. Здоровье нѣсколько лучше, но не могу еще успокоиться. Завтра поѣду въ Кизляръ, ежели только не пройдетъ совершенно. Получилъ письмо отъ Зуева и Акршевскаго, онъ не переписалъ и не прислалъ мнѣ Отр[очества]. Это меня бѣситъ. — Отрочество изъ рукъ вонъ слабо — мало единства и языкъ дуренъ. — Ничего даже не читалъ. Пріѣхалъ Султановъ и промѣнялъ собакъ. —

Свѣчи 6 к., за крупу 5, молоко 3, Епишкѣ 20, за яйца 5, хлѣбъ 8¹/₂ — итого 47. Остатокъ 2—97. —

⁹⁶⁷ Событія Счеты.

22 Декабря. Здоровье, какъ кажется, лучше; но тоска неодолимая. Утромъ писалъ предисловіе романа. Вечеромъ спалъ до ужина, потомъ писалъ письмо Николинькѣ и болталъ съ Епишкой. — Молоко 3, Епишкѣ 5, за медъ 9, итого 17. Остатокъ 3,90. —